正統文化中的婚禮一方面表達了對天地神明的尊敬，另一方面將人倫之常通過外在的喜慶又不失莊重的禮節表達出來，有對祖先的敬、對父母的孝、也有夫妻之間的恩和義。
婚 禮的細節常常成為人一生中最幸福的回憶，因此共產黨也一定要把婚禮作為其鞏固和維系統治的重要方式。在中共插手之下，婚事帶上了強烈的黨政治色彩。例如結 婚需要「黨組織」批准，不同「階級」地位的相親相愛會受到警告或不被批准。而黨的幹部則常常由「組織」給配一個，於是這樣的家庭充滿對黨的感激，變成黨的 「微型戰鬥堡壘」。婚禮的儀式被鼓吹為「新事新辦」，不再拜天地神明，而改為向黨唱讚歌，用黨替代了傳統的神的位置。
《百年風俗變遷》提到了中共建政後的婚禮形式，除了在服裝上去掉了男子的馬褂長袍、女子的鳳冠霞帔而改穿列寧裝之外，證婚人也從天、地、父母換成了「黨支部書記」。結婚的時間則選在「五一」、「十一」這樣的中共規定的節日，「拜天地」變成了「向毛主席像鞠躬」。
至 文革時，結婚前更要念一段毛語錄：「我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了。一切革命隊伍中的人都要互相關心、互相愛護、互相幫 助。」 將婚姻私事上升到「革命」的高度。注意一個細節，就是「一切革命隊伍中的人」才要「互相關心、互相愛護、互相幫助」，革命性高於人性。同時還要唱「天大地 大不如黨的恩情大」，「爹親娘親不如毛主席恩情深」，「毛澤東思想是傳家寶，誰要是反對她，誰就是我們的敵人。」在婚禮慶典上，還要繃緊「階級鬥爭」的 弦，向毛表忠心。
「天大地大」這首歌是1966年邢臺地震後開始傳出的。在婚禮之時唱這樣「讚美詩」式的歌曲，無非是共產黨神化自己的手段，並使人在回憶婚姻的甜蜜時自動想起這些讚頌中共的歌詞。
即 使在文革後的很長一段時間裏，很多有工作單位的人，尤其是有頭有臉的人的婚事仍然免不了黨組織、黨領導的介入，新郎新娘還得表示感謝黨的關懷。儘管中共現 在已經不再插手具體的婚姻形式，但經過幾十年的間隔，正統的婚姻禮節已經被拋棄，而隨之被拋棄的更是婚姻的神聖感與責任感。現在的很多婚禮，除了鬧得亂哄哄的，已經看不出其中的神聖與傳統禮儀的規範了。很多的家庭矛盾、夫妻感情破裂、一夜情的盛行，與中共破壞正統的婚姻觀念和婚禮形式不無關係。
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