高棉的微笑。
吴哥最早在中国史书上的名字是吉蔑（Kymer），和曾译为“高棉”的音一致。中国古籍亦称为禄勿、桑香佛舍，今日的国号则是柬埔寨，也是取自曾出现在吴哥历史中的古国名。由于吴哥王朝的国王们相信他们死后将成为神，所以生前都竭尽所能的建造庙宇，留下了今天在柬埔寨西北丛林中的广大神殿遗迹。
吴哥历代国王征求平民百姓建庙，从不动用王权或使用任何强迫手段，然而他们自有一套办法，让老百姓欢喜做甘愿受，自动自发的去建神庙。原来，吴哥历代国王在子民面前，灌输了国王是天神转世，国王死后仍要回到天上的思想，故人民若想死后能到国王的天国世界去享天福，就必须参与神庙的建造。受此思想影响之下，吴哥人民勤奋无悔地建造了至今世界上最庞大的神庙建筑群。
大吴哥城南大门。
入城的交通工具之一嘟嘟车。
始建于9世纪的大吴哥城，据《真腊风土记》形容，到了13世纪末已相当繁华热闹，建筑物金碧辉煌，较当时中国元朝的城市毫不逊色。现存的大吴哥是在12世纪遭人破坏后，由加亚华尔曼七世所重建。这位虔诚信奉佛教的国王，用红色城墙将大吴哥城围绕起来，四方型的围城，每一边长3公里，由高8米厚3.8米的石墙围绕，外围还有100米宽的护城河。
在进入大吴哥城前，远远便会看到高达7米的大石城门上头，四面都刻着吴哥王朝全盛时期国王加亚华尔曼七世的面容。无论从东西南北各门进入，都会直通城中心的巴戎（百因）庙，但因西城门代表死亡，故至今西城门从未有人使用。旅客一般都从大吴哥城保存最完整的南大门进入，由于城区范围广大，南大门前方有各式各样的交通工具可供选择，如大象、马车、嘟嘟车（机车拉三轮车）、小型巴士等。
描述居民生活情景。
巴戎庙内著名的拍照点“相框”。
巴戎庙内著名的拍照点“相框”。
原本只是座小庙的巴戎庙，于12世纪末、13世纪初时，加亚华尔曼七世从原居越南中部的占婆人手中，夺回沦陷的首都吴哥。为了纪念这场赢来不易的战役，他在短时间内，将巴戎庙扩建成大规模的皇家寺庙。在寺庙回廊墙上，他命令匠师们，以雕刻来铭记这次威猛的战功，让后人永远记得这场可歌可泣的战役，此外，还雕刻了当时人民生活的情景与海外（远至中国）的贸易等。
巴戎庙。
巴戎庙内的廊道。
头上带着帽饰的占婆战士。
巴戎庙内的廊道。
头上带着帽饰的占婆战士。
由54 座大小宝塔构成的巴戎庙，其中最特殊的设计，要算是每座塔的四面，所刻3米高的的加亚华尔曼七世的微笑面容了，这216张微妙脸孔已成为历史学家研究的瑰宝。轩昂的眉宇、热情的厚唇、慈善的笑颜，每张略带神秘的脸庞，会随着日照角度的变化，产生完全不同的光影变化，使国王的微笑成为柬埔寨著名的标记，被柬埔寨人尊称为“高棉的微笑”。
或许，加亚华尔曼七世真是天神转世，早在800年前，他就知道他的微笑会透过吴哥窟的盛名，传扬全世界，所以，他以微笑的面庞注视着四方世界。至于800年后，高棉的微笑还能不能存在？唯一可以确定的答案是，除非是神，否则当今世上应该没有人能亲为见证。
