寂寞的千年絕響 墨家學說歷史消失之謎(圖)

作者:周苓 發表:2024-08-20 14:30
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墨子 墨翟 翟烏 (16:9)
墨家創始人墨子。(圖片來源:公有領域)

春秋戰國時期文化燦爛、百家爭鳴,在思想家、哲學家大量湧現、燦若星河的學術流派中,儒家道家、縱橫家、兵家、法家之外,「墨家」流派是諸子百家強中之強的存在,甚至一度影響力超過儒家,也是信徒最為龐大的學派,然而這顆璀璨的星辰卻逐漸黯淡,經過2500年的歲月消失在歷史長河中。司馬遷的《史記》在〈孟子荀卿列傳〉中草草帶過有關墨子的一段文字:「蓋墨翟,宋之大夫,善守禦,為節用。或曰並孔子時,或曰在其後。」區區24個字,頗顯寂寞。

布衣之士 東方的亞里士多德

墨家創始人墨子(前479年左右~前381年左右)名翟,春秋末戰國初期,宋國君主宋襄公的哥哥目夷的後代,因為目夷家族後來沒落了,被降為平民的墨子既受到過文化教育,也在少年時代做過牧童,學過木工,是很貼近平民老百姓的,他也自稱是「鄙人」、「布衣之士」。在長期與平民的交往中,墨翟感知到社會底層中一股強大的力量,他不滿儒家的繁文縟節,創立了墨家學說,被稱為中國歷史上唯一出自平民的哲學家。

墨子的不凡之處在於,做為工匠,墨子的手藝堪比當時聞名天下的魯班,而且他特別擅長製造守城器械,而墨子開創墨家思想學派後,並沒有放棄工匠造詣,巧妙地將其和墨家思想融為一體。《墨子》書裡除了墨家的學術思想,還記載了一些機關術的製作說明,及經典力學中力的概念和力矩原理。在科學領域,墨子在幾何學、光學、力學等方面有重要貢獻。

如,墨子能將三寸之木削為可載300公斤重的軸承。《韓非子‧外儲說左上》記:「墨子為木鳶,三年而成,一日而敗。」2500年前墨子就發明能在天上飛的木鳶,雖然只試飛了一天,也足以證明墨子的巧奪天工;墨家還發明出了連弩車,一種置於城牆上可同時射出大弩箭60支,小弩箭無數的大型機械裝置,需10個人駕駛,威力極強。藉車也是墨家發明的。這種車利用齒輪轉動和槓桿原理,能輕鬆將幾百公斤重的石頭或者燃燒的火球給投射出去,一般主要用來攻城使用。同樣利用槓桿原理還發明出擲車和轉射機。

墨子提出「端」、「尺」、「區」、「穴」等概念,和他的學生還進行了世界上最早的針孔成像實驗,證明了光的直線傳播。他們對平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等進行系統的研究,得出幾何光學的一系列基本原理,這些研究成果在當時是非常先進的。此外,墨子提出「三表法」作為邏輯學的判別標準,即「以實舉名」、「以辭抒意」、「以說出故」,對相關的概念、判斷、推理等邏輯問題作出了深入研究。這一方法在邏輯學領域具有重要意義,所以有些學者稱墨子為「東方的亞里士多德」。

「兼愛」與「非攻」

那麼能發明出如此攻城利器的墨家,掌握著當時的第一手科技水平,應該在那個群雄爭霸的時代所向披靡,為甚麼會逐漸衰微了呢?

不難發現,墨子在軍事領域的成就中,相比起進攻、置對手於死命,更為突出的是守城技術。墨家守城經驗匯總為《城守》21篇,詳細記錄了各種守城戰術和防禦策略,包括如何利用地形和城池、以及兵力的正確布置和多層次縱深防禦的形成。例如,對應十二種攻城方法,墨子一一對以有效防禦,如高臨法、水攻法、穴攻法等。這就很容易理解了:墨子具備優秀的軍事才略,卻主張不打天下,奉防衛為至上,倡導「教守」自衛,遇到戰爭的話題則採取「止戈」的說法。這就是墨子的思想主張獨特之處、著名的「兼愛」和「非攻」。

「兼愛」主張人要互相愛護,不分親疏遠近,倡議平等和博愛。「兼愛」和儒家講「仁愛」有所不同,儒家強調親疏遠近之別與貴賤等差之分,其「仁愛」是建立在「親親」的血緣關係基礎上的,講「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,也就是從身邊的親人愛起,推己及人。墨子提出「視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身」,非常強調無差別的愛,墨子還提出君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,「愛人若愛其身」,墨子把強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象,歸因為天下人不相愛。孟子批評墨家的兼愛思想是:「無君無父,乃禽獸也。」儒家主張先愛自己之「親」,講究從家族擴展到社會的倫理觀念,而且儒家認為社會中的很多罪惡和不平等現象是由人心不善引起的,因此強調修身養性和教育的重要性,在禮崩樂壞的時代,儒家學說更適應社會的發展需求。




来源:看中國

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