師曠是春秋時晉國的著名音樂家,常用琴音進諫國君晉平公。(繪圖:志清/看中國)
在歷史上,有一位樂師奇人,雖然雙眼盲瞎,卻能以大智之慧,關心民瘼;雖然在過去,樂師的身分卑微,職業低賤,他卻打破了這項藩籬,在《逸周書》、《左傳》、《國語》、《史記》、《呂氏春秋》等經典古籍中,都可見到對其眾多事跡的記載。
他以琴音勸諫國君,以樂音教化民風,他就是被後人尊稱為「樂聖」的音樂家——師曠。
以琴音進諫國君
師曠是春秋時晉國的著名音樂家,字子野,冀州南和(今河北省南部)人,師曠認為:「樂者,通倫理者也。」因此,他常用琴音進諫國君。
有一次,晉平公望著師曠雙目失明的樣子感嘆道:「太師雖絕頂聰明,卻是盲人,你的那個世界真是太墨墨(昏暗)了。」師曠回答道:「如果國君政令不善才是墨墨。」
師曠藉機列舉了天下的五種「墨墨」,即:行賄受賄,君臣相蒙;奸臣當道,打壓賢人;任用小人,誤國誤民;君臣貪汙浪費,人民困苦貧瘠;法令庇不賢,吏民不公正。如果一國之君昏庸至此,絲毫不醒,便是五墨墨。
師曠說:「我雖是瞎子,但只不過是個小墨墨,於國無害;而國君的五墨墨卻會導致喪身亡國,那才是最大的危害。」晉平公聽到這番妙論,甚是感動,決心勤於國政,力求做個有道的明君。
樂者德之華也
據傳,師曠精於音律,他能從樂曲中預見戰事成敗、國勢興衰,他的琴聲,能引來玄鶴起舞,令天地動容。晉平公則對師曠的傳神琴藝佩服得五體投地,時常都要召師曠垂詢。
師曠見國君是個肯納諫的君王,就經常藉獻琴藝之機,像哲人一樣指點國政得失,儘自己的所能,努力維持晉國的昌盛。鄰國看到這種景象,不禁讚嘆道:「晉國是一個不可輕視的國家。連它的掌樂太師弄弦都能測國運,對這種國家只能小心侍奉。」
古代的音樂,並不僅止於現代意義上的娛樂形式,而是可以感天動人、提升道德的一種工具。
《樂記‧樂記》中記載了「樂」與「德」的關係:「樂者樂也。君子樂得其道,小人樂得其欲。以道制欲,則樂而不亂;以欲忘道,則惑而不樂。」可見,真正的快樂在於仁義,推行樂教與德教,相得益彰。
由於好的音樂有著道德教化之功效,對民間的風俗起著潛移默化的引導和改善。師曠獨到的智慧,目光高遠深刻,即使在兩千多年後的今天,依然發人深省。
来源:看中國時報
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