溫家寶在貴州乾旱嚴重地區考察，遇到了大學生村官崔烈菊。她向總理介紹了村裡的生產生活和抗旱救災情況。她對總理說，最大的問題是缺乏水利設施，有水存不住，希望總理幫助解決。溫家寶聽後笑著說：不是希望，你應該換個詞，是「要求」！
這 本是一個顛覆現有執政觀念的很認真的問答，不知為何卻被中央電視臺《新聞聯播》說成了「聽到總理風趣的回答，村民們高興地鼓起掌來」。風趣一詞，泛指生動 有趣，使人發笑。僅用「風趣」去形容溫總理這樣深刻莊重的講話，顯然是世界上怕就怕認真二字，而《新聞聯播》就不講認真。如果要用「風趣」也不是完全不 行，若老秦去寫，一定會是這樣：「聽到總理認真而風趣的與眾不同的回答，村民們高興地鼓起掌來」。
為什麼要加上「與眾不同」呢？不是本博秦全耀拍總理馬屁，活了大半輩子從來都是領導恩賜百姓「皇恩浩蕩」，怎麼可能對他們有所「要求」呢？再說領導該你的欠你的，唱支山歌給頭兒聽，我把頭兒來比母親，母親只生了我的身，頭兒的光輝照我心。在中國頭兒比爹媽還神聖，何況溫總理還是咱國家的頂頭上司。所以，聽話聽音，鑼鼓聽聲，從「謝恩」、「希望」到「要求」，老秦似乎感到了，這世道要變。
如果有人把從政府得到救濟當成出門遇貴人天上掉餡餅，他不過是沒有能力看清楚政治的魔法，怎樣把納稅人的付出轉化成了領袖的英明。以稅收為紐帶，納稅人與現代政府之間，確立了供養與被供養這種不可辯駁的政治倫理。
正是在這樣的政治倫理之中，納稅人這個神聖的稱呼，激活了附著於其上的全部憲政精神。納稅人出錢供養政府，政府必須恪守職責為納稅人造福。以憲法為圭臬，以政府為代表，全部的制度體系都務必體現和遵從納稅人的意願。
從「謝恩」、「希望」到「要求」，這是一種歷史的趨勢，更是一種公共生活的常識覺醒。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，老秦為溫總理鼓掌！
中央電視臺《新聞聯播》為什麼只用「風趣」論總理？也許《新聞聯播》會這解釋，新華社捉刀代筆，我們不過是照本宣科的喉舌。
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