2007年初，我與一老鄉在一次婚宴酒席上相遇。老鄉在某省高級人民法院工作，專門核準死刑案件。我便問道：「我們國家一年要判處多少死刑？」答曰「全國的情況我不知道，但我們處判處多少死刑犯我知道。我們處每年要判處3000多，省高院有三個處專門負責核準死刑案件。」我聽後稍稍估算了一下：一個處一年要核准3000多，那麼三個處一年就是一萬左右了。一個省一年一萬左右，全國共有31個省、自治區、直轄市，那麼全國每年判處的死刑犯就在30萬上下了。這不算不要緊，一算真把人嚇一跳。從下面的比較中就能明白一些道理。
從橫的方面看，目前廢除死刑的國家基本上佔了三分之二。 世界上保留死刑的國家，執行死刑的數量也很少。例如，美國有三億人口，執行死刑的情況是，1999年98人，2000年85人，2001年66人，2006年63人，它執行死刑數量非常少。日本一億多人口，2006年有4人執行死刑，2007年有9人執行死刑，2008年有4人執行死刑，它保留死刑只具有象徵意義。印度人口超過十億，在1996至2000年間，只有49人被判處死刑，被執行的只有5人，2001年至2007年執行死刑的數量只有1人。從縱的方面看，我國唐朝貞觀年間社會秩序很好，貞觀四年（公元六三０年），全國判處死刑的囚犯只有29人。這些區區小數比起中共動輒以數十萬計來看，真可謂天地之別。為什麼如此懸殊？仔細想想，就會知道答案。
一、仁政與暴政
中華民族在五千年的發展歷程中，形成了恢弘燦爛的傳統文化，其中的「和合」 思想又是其精髓，所謂「和為貴」，「天時、地利、人和」即是也。儒家講「仁、義、禮、智、信」，講「寬恕」，「己所不欲，勿施於人」， 所以歷朝歷代大都慎用死刑。唐貞觀元年，太宗對侍臣說：「死者不可再生，用法務在寬減。古者斷獄，必訊於三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其職也。自今以後，大辟罪，皆令中書、門下四品以上及尚書九卿議之，如此，庶免冤濫。」 貞觀六年（公元六三二年），死刑犯增至二百九十人。歲末，唐太宗准許他們回家辦理後事，明年秋天再回來就死。第二年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。唐太宗「以天下為公」、「廣佈仁政」，不濫用死刑，使國家強大穩定、社會安寧祥和、官吏各司其職，人民安居樂業，因此犯罪的概率也就少之又少。
「寬以待人」是中國人的傳統美德。寬容具有強大的感化力，寬容不僅能使自己輕鬆，甚至還可感化他人。司馬光在《資治通鑒》中講了這樣一件事：隋文帝開皇二十年（公元600年），齊州參軍章武人王伽，押送李參等70多個被判刑的人去京城，走到滎陽時王伽可憐他們辛苦，便對李參等人說：「你們觸犯了國家的法律，身受這樣的繩索捆綁之苦，是理所應當的，可是卻連累士兵們陪你們受苦，難道心裏不愧疚嗎？」李參等人連忙謝罪，王伽見他們有悔改之意，就遣散士兵，釋放李參等犯人，約定日期到京城會齊，並語重心長地說道：「如果你們失約，我只有代你們去受死了。」這些犯人對王伽心懷感激，全都如期到達京師。文帝聽說後吃驚不已，非常讚賞王伽，之後召李參等攜帶妻子兒女入宮，在宮殿裡設宴款待並赦免了他們，不久下召說，凡是有生命的人，稟性都是善良的，只要官吏有慈愛之心，至誠待民，百姓並非難教，要官吏學習王伽。
這些對用暴政統治人民的中共來說，都是不可想像的，也是萬萬做不到的。它決不會對人民施仁政，它只會用鬥爭來鏟除異己，用高壓來鞏固政權，用 「嚴打」來維持統治。正如《九評共產黨》一書所說：世界上從來沒有像共產黨這樣的在和平時期仍然酷愛暴力的政權。1949年之後，中共暴力殘害的中國人，數目竟然超過之前近三十年的戰爭時期，這顯然是人類文明的一次大倒退。因此，在中共這樣邪惡的政治流氓集團統治的國家裡，犯罪屢屢發生就不足為奇了。
二、有神與無神
《家庭故事》是英國著名法學家丹寧勛爵的自傳，其中闡述了他用以參加戰後英國法律改革的三點法律哲學：「1.實現公正；2.法律下的自由；3.相信上帝」。「相信上帝」是指宗教的力量。宗教信仰對公眾意識的感召力與導向性是無與倫比的。比如佛教相信神的存在，所謂「三尺頭上有神靈」即是也。佛教講生死輪迴，善惡報應。今生做好事，來生得福報；今生做壞事，來生得惡報。他可以起到淨化人的心靈，約束人的行為的作用。如果一個國家的統治者提倡信仰自由，人民都信奉神佛，那麼這個國家一定犯罪率低。比如被稱為「佛國」的印度，全民信仰宗教，即使在有爭議的教育領域也未拒絕宗教，仍然對宗教共同的美德進行弘揚。甘地認為，「僅有上帝才可以取走生命，因為只有他才能給予生命，摧毀人之生命從非善舉。」他還認為，不寬容本身就是一種暴力，他領導的著名的非暴力不合作運動，其中的「非暴力」，就是「不殺生、非暴力」的意思。正因為印度人相信神的存在，當政者導民以善德，慎用死刑；人民自覺地把自己的意識和行動規範到神的意志上來，所以國家多年都不判處一個死刑。
我國的唐朝，由於皇帝的倡導，佛教在唐朝發展到最高點。唐朝皇室姓李，自稱是道教創始人老子李耳的後裔，有意扶植，形式上使之與佛教有同等的地位。所以佛道兩大宗教在唐朝達到鼎盛。比如被唐太宗稱作「法門之領袖」的譯經家玄奘，就是因為有唐太宗的極力推崇，才開闢了中國譯經史的新紀元。玄奘的譯經傳教，使長安成為當時世界佛教的中心，日本和韓國的僧侶也紛紛投到玄奘門下，再把中國佛教傳到各國。唐太宗讚美玄奘：「譯布中華，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東陲。聖教缺而復全，蒼生罪而還福。濕火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升。升墜之端，惟人自作。譬之桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，矧乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？方冀真經傳佈，並日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也歟！」這些話既是對玄奘的高度評價，也是對佛教的崇尚和弘揚，自然會影響整個社會，使民風朝著良性方向發展，犯罪率當然就低，死刑也就很少了。
可邪惡的中共就是要反天、反地、反人類，它祭起無神論的血旗，毀寺廟，砸神佛，解散宗教組織，迫害宗教人士。就連嚴格按照「真、善、忍」做好人，對國家、對社會、對人民有百利而無一害的法輪功修煉人，它都要殘酷迫害，斬盡殺絕。至今已迫害致死法輪功學員近3500名，被判刑的法輪功學員超過一萬人，未經審判被勞教的法輪功學員超過20萬人，被逮捕人次有數十萬，被送入精神病院並被強迫注射或服用破壞中樞神經藥物的法輪功學員數千名，無數人被送入洗腦班，無數人為躲避迫害流離失所，億萬法輪功學員的家屬、親朋好友和同事受到不同程度的株連與洗腦。真是血債纍纍，罪惡滔天。讓這樣邪惡的中共統治國家，社會怎麼會和諧？人民怎麼會安定？罪犯怎麼會減少？
三、薄賦稅與重賦稅
漢朝初年，「輕徭薄賦」，「平獄緩刑」，「刑罰罕用，罪人是希」，致「政寬人和」，國強民富，出現「文景之治」，為後世所稱頌和仿效。
據《資治通鑒》記載：唐高祖武德九年（公元626年）十月二十一日，唐太宗與大臣們討論防止盜賊的問題。有人請求皇上用嚴刑重法來防止盜賊，唐太宗微笑著說：「老百姓之所以要去偷盜，是由於賦稅多徭役重，官吏貪污受賄，老百姓飢寒交迫，才不顧廉恥了。朕認為應該杜絕奢侈浪費，減少徭役，少收賦稅，選用廉吏，讓老百姓衣食有餘，就不會去做盜賊了，何必要使用重法呢？」從此數年之後，國家太平，路不拾遺，夜不閉戶，商人旅客在野外露宿也照樣平安。唐太宗曾經對左右大臣說：「君王依靠國家，國家依靠百姓。剝削老百姓來供給君王過奢侈生活，這就像割下自己身上的肉來填飽自己的肚子一樣，肚子飽了，身子卻死了；君王富了，國家卻滅亡了。所以人君的憂患，不是來自外面，而是自身造成的。所以人君的慾望盛就花費大，花費大就賦稅重，賦稅重百姓就愁苦，百姓愁苦國家就危險，國家危險君王就會垮臺。朕經常考慮這些問題，因而不敢放縱自己的慾望。」正是認識到這些，唐太宗努力克制自己，決不放縱，決不奢侈，他輕徭役，薄賦稅，使人民過上了安定祥和的生活，社會經濟昌盛繁榮，國家強大穩定，創造了一個又一個中華文明史上的輝煌。
而今天的中共邪黨，口口聲聲說它代表最廣大人民的根本利益，真的是這樣嗎？答案無疑是否定的。它大肆盤剝人民，加重百姓賦稅，至今很多人還掙紮在貧困線上。2009年中共的稅收突破10萬億，相當於13億人民每人要給它納稅8000元。這10萬億到哪裡去了呢？官員貪污、公款吃喝、公車消費、公費旅遊、行政開支、軍費開支等。中國是世界上第二高稅收國家，有人說，如果加上各種「費」、「罰款」，以及官府的吃、拿、卡、要、索賄、拉贊助等，中國的總稅賦毫無疑問全球第一高，這話是合乎實際的。西方國家稅賦也不低，但它們沒有中共這樣的各種費、罰款、索賄、拉贊助等額外的「賦」，而且它們稅收的60%－70%用於社會公共支出，真正取之於民用之於民，讓老百姓享受到醫療、教育、社會保險等福利。而中國僅有10%用於社會公共支出，比最窮的非洲國家還低。中國稅收每年增長25％以上，自上世紀七十年代末以來，中共的稅收增長了1000倍，而老百姓的收入只增長了19倍，全球再沒有第二個這樣懸殊的比例了。在如此欺壓人民的境況下，中共還把教育、醫療和住房這些「包袱」甩給人民，真是「三座大山」 壓得老百姓喘不過氣來。生活不下去的人，怎麼不會鋌而走險呢？所以有人說：「現在只差陳勝、吳廣了！」
究竟有多少人在中共的暴政下家破人亡，究竟有多少人在中共的屠刀下喪失生命，究竟有多少人在中共的折磨下冤死獄中，我們無從知道具體的數目。不過中共殺人如麻，這已是不爭的事實。中共由於殺人太多，從來不敢公布死刑的數字，而它還把這說成是什麼「國家秘密」，真是無恥至極！自古以來，凡是使用暴政重刑、重用死刑的朝代，其存在的時間都不會長久，秦朝就是明證。秦朝「貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉為盜賊，赭衣半道，斷獄以千萬數。」秦始皇刀平六國之後，雄霸中原，威風無限，然而秦王朝殘暴，它僅僅存在了十四年。當今中共暴政的邪惡遠超秦朝，它還能存在多久呢？有人說三年，有人說五年，我們將拭目以待。
来源:來稿
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