「京罵」就是「他媽的」，也叫「國罵」。至於為何有此「殊榮」，大概是因為北京是大陸首都的緣故。它在當代大陸文化中極富生命力，在一些文學和影視作品裡，「國罵」聲不絕於耳。有趣的是，在五筆輸入法裡面，它還能做為一個詞彙打出來。
如果你有興趣，在公共場合仔細留心一下，就會發現：往往在沒有直接衝突的情況下，部分國人口中的「國罵」不自覺和下意識地脫口而出，並非故意惡語傷人。「國罵」在某些人那裡已成了口頭禪，成了個人習慣的一部分。當然，這種習慣是在長期的日常生活中慢慢形成的。可一旦形成，除非有外力的持續的強制干預，否則要在短期內徹底改變幾乎是不可能的。因此，對「源遠流長」的「國罵」來說，只有通過長期的教育和積極的引導，這一不文明的個人習慣才有望得以有效改正。當然，這還少不了個人的毅力和決心，而這往往又取決於個人認識水平和修養的的提高。只有自己意識到「國罵」有損個人乃至國家形象，動輒罵不離口是一種素質低下的表現，才能激發自己對文明行為的追求意識，產生管住自己嘴巴的內在約束力。很明顯，真正的語言文明，取決於公民的基本素質，而公民素質的提高又有賴於長期的教育和習慣養成。
非常遺憾的是，在當今大陸，「國罵」一族不乏「名人」和「作家」，有的人好像不帶髒字就不會說話。在公眾媒體前，大放「罵」詞，我行我素。不以為恥，反以為榮。其中的代表人物，非王朔莫屬。其實，他還算很「男子漢」的，起碼不隱瞞、不虛偽，罵得「堂堂正正、婦孺皆知」，不像趙忠祥之流，罵得陰暗猥瑣、卑鄙下流！這雖然是他們個人品德問題，但卻給世人樹立了一個極壞的榜樣，畢竟他們都出過書，「教化」過億萬子民。凡此等人，在大陸可以說舉不勝舉。
令人擔憂的是，當代文化趣味的興奮點很大一部分集中在一種與崇高的道德愉悅、雅緻的藝術趣味完全不同的生理快感上，而它的典型表現形態就是「國罵」。或許由於人們在當今承受巨大生活壓力時，生理本能經常處於一種壓抑狀態，從而需要選擇一種解脫辦法。而採用「國罵」等說粗話的方式也確實能直接的宣泄內心的壓抑而獲得一定的快感，站在這個角度上說，「國罵」的確具有廣泛的存在價值。由此看來，「國罵」之所以能長久在世上流傳，就是因為對很多人起到了一種用於宣泄情緒、調節心理的作用，也似乎證明了「國罵」存在的合理性。但無論如何，「國罵」畢竟是一種語言垃圾，當你行使「國罵」的權利時，就是對他人實施了「語言暴力」！誠然，沒有人能夠永遠壓抑心中的不快，但你並不能以無理的宣泄來傷害他人，即不能把自己的快樂建築在別人的痛苦之上。總之，我們在進行心理宣泄時，必須要有底線，絕不可濫用「國罵」而傷及無辜。
那麼，我們的惡習是怎麼形成的呢？一般情況下，我們的「國罵教育」始於童年。不信，你留意一下週圍，小孩子學罵街學得最快。當大人們把「國罵」挂於口中而毫不知覺時，剛能分辨語義的孩子們既興奮又不安，尤其是當他們自己也能熟練掌握與應用「國罵」時，還自以為是成長的象徵。最具諷刺的是，長輩們在糾正孩子們「國罵」習慣的同時，採取的往往就是「國罵」的方式。誰都知道，用「國罵」的方式發泄，不僅低級，而且「沒品」，對下一代的身心健康發展尤其不利。但由於「國罵」在人們心中的長期慣性存在，我們都對「國罵」已經麻木了、習慣了，就算意識到了，也顯得很無奈。
雖然「國罵」作為一種宣泄壓力的途徑具有一定的合理性，但由於它自身的非文化甚至反文化的基本內涵，絕不應該讓它成為我們一種理想的生活方式。因此，拒絕「國罵」，在全世界面前重新塑造中華民族的文明形象，是非常必要的，也是應該引起高度重視的，這屬於文化的尊嚴。但可悲的是，現在大陸當代文化趣味和情緒宣泄中的「國罵」已經被時尚化了。據說，在去年底的多哈亞運會上，「國罵」在多個賽場上此起彼伏、「聲振宵漢」。眼下，轉年就開奧運會了，難道我們還要讓「國罵」衝出亞洲、走向世界嗎？讓各國的參賽人員和觀光遊客領略具有中國特色的「罵文化」嗎？
據最新報導說，3月27日，奧運倒計時500天當日，大陸文明辦將下發「迎奧運、樹新風」的活動方案，發起一場拒絕「國罵」的活動。看見了沒，又來「運動」了。早年轟轟烈烈地「愛國衛生運動」鬧得響動不比「申奧」小，可現在大陸人不分場合、國內還是國外，該吐痰還吐痰、該亂丟垃圾還亂丟垃圾，並不見多大起色。況且，現在人的「德行」比當年不知要下滑多少，誰能保證這個活動會不會又成為一次走過場，熱鬧幾天，又風流雲散了呢？
其實，問題的關鍵在人心！只有改變當前大陸的黑暗環境，人心得到徹底的歸正，找回失落已久的廉恥，你想讓他罵，他都不願罵。您說呢？(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:原創
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