南海神庙的“波罗鸡”可是个远近闻名的宝贝，传说十万只“波罗鸡”中，有一只像真鸡一样清晨会啼叫的，如果谁买到那只会啼叫的波罗鸡，就可以发大财行好运，且一年到头喜事不断，十万份之一的机会当然是可遇不可求了，但花上十块八块就能买个发财顺景的“好意头”（广州话：意为好彩头）怎么说也是物有所值吧？哪为什么这工艺小鸡能有与“发大财”扯上关系呢？笔者认为是与它的产地“南海神庙”有着莫大的联系。
唐朝的“通海夷道”以广州为起点西达北非，由于唐宋时海运发达，获利丰厚，甚至成为国家重要财政收入来源，南海神因而成为帝王加封的对象，而且连封号都突出了个“利”字，到唐玄宗天宝年间更直封其为“广利庙”,所以庙内的火神祝融其实是被看成大财神供奉了，这除了因为“海不扬波”自然可得利钱万贯外，从风水学“若以水为财”的角度看，大海之水流至南海神庙前即渐变为伸向内陆珠江的“小海”,外加商船停留在扶胥港上而形成“百鸟归巢”的景象，南海神面朝大海就正如将水收归内陆，确实不愧“财神”之名……，话到这里，可能你会疑问火神融又怎么会兼任海神的呢？这要归源于周易的理念，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神。
回头细察南海神庙的建造架构，主体建筑是沿着中轴线从南到北依次为头门、仪门、礼亭、大殿、昭灵宫共五进，一进高于一进，其它附属建筑则以五进为中心，左右对称，在架构上完全与中国典型庙宇建筑风格中所融合的的负阴抱阳、明堂开阔等堪舆学理念相符，其中的“五进之数”更应合了洛书“以五居中”的风水数码，代表着中央之土，地位显赫犹如帝皇之尊，象征一方神明可造福八方民众。
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