谈到宝剑，很多人印象中出现的剑或是金光闪烁、无影随行，或是飘渺深邃、寒光逼人，或是刃如霜雪，雍容清冽……但是作为古代兵器的剑似乎总与杀气很近。中国历史上出现过很多有名的剑，而人为了拥有一把名剑，历史上也屡次出现为夺剑而引起的国家、民族间的战争。春秋战国时期的楚国都城被晋国的兵马围困了三年。而晋国出兵伐楚的理由只是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。这使我想到在生活中，很多人妒嫉别人拥有某种好东西，内心也是蠢蠢欲动，欲不择手段而占为己有。也有人为自己千方百计夺人之爱后庆幸欢愉。
而中国古代十大名剑中排在第二位的湛泸剑是最令我感慨的。当年一代铸剑名师欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。俗话说：“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。”
相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑進贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表。所谓仁者无敌，湛泸剑就是一把仁道之剑。
世间万物皆有灵性，剑亦如此，万物皆如此。现代科学发现不只是动物，植物有生命，石头、土、钢铁等等物体也都有生命。宝剑随明君，宝剑选择有道之人，是顺天意而行。中国历来讲“天时、地利、人和”的道理，一个人要成就事业，一个民族乃至国家能在世界竞争中鼎足，也必须符合宇宙中正的规律才得以长久的胜利和平安富强。
也就是说，你有宝剑也好，有富裕的金钱也好，有显贵的权势也好，这些东西也是有生命有灵性的。仅管你现在拥有它，如果不善用或是你自身不具有道义和仁德的本性，它总有一天也会弃你而去。就象中国大陆目前各阶层的大小贪官，利用自己一时的权利，大揽钱财任意挥霍、生活颓靡，可是这所谓的“辉煌”注定是南柯一梦，醉生梦死的结局是可悲的。也有的人仅存的一点良知因抵不住物欲的诱惑，屈于强权的压力，选择了配合邪恶、麻木的苟且偷生，这些人的下场也不会好。当人人都想索取得到的时候，别忘了“有德才有得”，“无德而不得，失德而散尽”，有德之人才福禄寿全。
孔子提出了君子崇尚的五种美德和排除的四种恶政。五种美德是：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”坚决杜绝的四种恶政是：“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”而那些乱用政权滥杀无辜的当权者，势必遭到天谴。宽厚和慈祥的正义之剑，发射出的金光将劈裂那污浊、晦暗的一切，戳穿谎言、解体暴恶强权。俗话说“得道多助，失道寡助”，“善恶有报，不是不报，时候未到。”宇宙历史的规律就是这样。任何事物，顺应宇宙规律者幸存、福泽，违背宇宙规律者淘汰、消亡。
每个人都渴求生活的幸福、美满，社会的安定平和。那么从你做起，首先做一个遵从天理道德的正义而仁德的君子，幸福才会紧紧伴随。正义端行的君子多了，社会自然就圆容、安定、和谐、平静。
来源:大纪元
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