这是我代那些离开家乡50年的老人，改写于佑任的诗。这些人50年来居住在印度北部的平原地区，他们没有祖国，没有希望，呼吸不到高山的空气。他们等待毛泽东的去世，等待邓小平的好意，等待江泽民的下台，50年了，看不到希望。不是达赖喇嘛，不是近50年前的随同达赖喇嘛流亡的藏人，而是他们在印度、在欧美出生的儿孙，看到达赖喇嘛50年的等待盼望不能回到家园而发出的、用所谓＂藏独＂来表达愤怒的呼声。
1949年以来，于佑任和大批＂国民党反动派＂逃到台湾和海外，他们没有祖国，没有希望，呼吸不到家乡的空气。于佑任才写出了＂天苍苍，野茫茫＂的诗。使我无法理解的是，在台湾民进党执政的时代，中国有些人竟把于佑任的诗当作＂反台独＂、主张＂一个中国＂的＂杰作＂。
1959年以来，达赖喇嘛和数十万藏人又流亡印度和海外。
1989年以来，又一批中国的学生、工人、知识分子流亡海外。
葬我于高山上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永不会忘；葬我于高山上兮，望我祖国，祖国不可见兮，只有痛哭；天苍苍，地茫茫，山之上，看＂河殇＂。
这是我的诗。
（严家祺 2008·4·11写于纽约）
又及：1989年和1997年，我和张伟国等几人会见过达赖喇嘛，达赖喇嘛的胸怀如同大海一样广阔，我对他的人格、为人和智慧深为崇敬。汉藏是一家人，我同达赖喇嘛一样，不赞成＂西藏独立＂，反对＂暴力行为＂，希望北京开好＂奥运会＂。我也希望看到达赖喇嘛能出席＂奥运会＂开幕式。我还希望北京领导人能善待＂六四难属＂，不要在＂奥运会＂期间驱赶他们。
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