中西方文化存在很大差异
曾听一位从美国留学归国的"海归"说了这么一件事。
留学时，一个中国餐馆的老板娘去商店给4岁女儿买鞋，女儿在丈夫驾驶的车里，他们急着要送女儿上托儿所。那母亲在鞋店左挑右挑，一看时间不多了，拿着一双鞋匆匆走出店门，结果警报响了，匆忙中她这才想起竟然没有付款，她急忙向店员解释，并请边上的中国留学生翻译。但商店却坚持要起诉她。这位"海归"帮她去法庭做翻译。法庭忙忙碌碌，他们花了四五个小时，等来的是不到5分钟的出庭受审。最后判决是：考虑到这位母亲是第一次犯这样的错误，私拿的只是一双便宜的童鞋，如果半年内不再犯同样的罪，这次留下的案底就自动消除。
那位"海归"说，这样的事如果发生在中国，那母亲当场稍作解释，诚诚恳恳付了钱就没事了，包括鞋店老板在内，谁都不愿为这样的"小事"报警上法院，认为那样做是"吃饱了饭没事干"。但美国就是美国，店员不报案是失职，经理不报案是失职，一个人有了失职的记录，以后再找工作就困难了。"海归"说："我最欣赏这样的美国文明，尽管为区区小事麻烦，但保护了整个社会利益。如果小事情可通融，那么大事情也可以变成小事情通融。这是中国人所欠缺的。"
这就是中国人和西方人的文化差异。文化差异往往带来心理困扰，令双方的沟通造成障碍，相互理解就不那么容易了。就说中国的"国粹"京剧，按照英文的翻译，被称为"北京歌剧"（Peking Opera∕Beijing Opera）。中国人民大学国剧研究中心主任孙萍认为，这样的叫法，中国人怎么也难以接受的，就如同将中国功夫比作"拳击"，将杂技比作"中华马戏"一样。孙说："在国内外演出、讲学时，面对外国听众常常会遇到这样的烦恼，无论是中国人还是外国人，对此都容易产生误解，每次踫到这样的问题，我都要耐心而严肃地作解释。"
"磨合"观念
今天3月1日，离北京奥运还有160天。虽然是"同一个世界，同一个梦想"，但却有多元的想法。由于奥运，中国的人权领域的诸多问题再度被炒热。应该说，中国的人权状况有进步，但问题依然不少。不能否认，人权问题既有普遍性，又存特殊性，中国与西方在追求人权的基本理想目标、价值和内容上存在广泛共同性，由于受历史、自然、文化、社会制度等多种因素的影响，中国与西方在对人权的理解和实现方式上存在明显差异。正如中国人权研究会副会长董云虎前不久所说，相对而言，西方文化强调自然人即人的自然属性、个人性、利己性以及个人与他人的分离性，中国文化则强调社会人即人的社会性、道德性以及个人对他人的依存性。
不能不看到，这两年的中国，以人为本时代精神开始觉醒，以2007年为例，从重庆"史上最牛的钉子户"，到厦门PX事件、上海磁悬浮事件中以散步伸张权利的公民，只为"小家"为"个人"的举动，显得那么宝贵而令人肃然起敬。中国人渐渐意识到，如果权利不建立在个体的具体权利之上，任何奢华远大的群体权利，都可能因缺少根基而坍塌。中国人开始走近普世价值，中西方的观念开始磨合。
美国好莱坞（荷李活）大导演斯皮尔伯格声称辞去北京奥运会的艺术顾问职务，对此，北京当局最初表示"遗憾"，而后又表示，确实给过他邀请信，但没有按时回复，因此斯皮尔伯格原本就不是"艺术顾问"。斯皮尔伯格只是一个个体，他有权表明自己的立场，但中国媒体和网络上充斥着"斯皮尔伯格对抗中国"、"斯皮尔伯格蔑视中国人"、号召"中国人抵制斯皮尔伯格的电影"的舆论。正如香港凤凰卫视的闾丘露薇在她的博客文章中所说，如果我们平和地认为这是理念和文化差异，那么对斯皮尔伯格的这类声音，就不必有太过激的反应，也不必上升到伤害中国人民感情这样的高度。
同样，一对中国浙江新婚夫妇，在法国巴黎老佛爷百货商场购物，付款时真欧元被商场误认为是假欧元而受辱，在遭受搜身、关闭、嘲笑和谩骂后，经大使馆交涉讨回公道。老佛爷商场已经公开作道歉和赔偿，但至今中国网民依然义愤填膺、义正词严，声称"法国人歧视中国人"、"法国浪漫宽容人道的形象遭到重创"。中国人常常指责西方媒体，爱简单地把中国某一地某一角落发生的负面事件，上升为整个中国的问题。其实，中国人不也天天在"生气"吗？中国人习惯以简单的偏见，将外国人对中国人的个别事件，归类到国家利益的高度。
包括老佛爷商场人士、巴黎警察在内的法国人误读了中国和中国人，误读其实也正常，中国人也常常误读西方人。误读有各种原因，文化差异是主因。最近读了北京国务院新闻办公室原主任赵启正的新书《在同一个世界--面对外国人101题》（辽宁出版集团）。赵启正在任上提倡，面向世界说"宣传中国"不如说"说明中国"。在书中，他透过自己经历的或听说的一个个小故事，以"话说体"手法，生动描述了对外交往中存在的文化差异。在北京奥运会和上海世博会日渐来临之际，建议中国人都读一读这本书，少一点文化差异，就能少一点理解障碍。
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