《北 宋政治改革家王安石》，生活读书三联书店出版。王安石变法，历来争议不断，褒贬皆有。1949年以后，历史研究要为政治服务，研究之局面为之大变。因了列 宁那一句“十一世纪的改革家。”对王安石的评价就只能高不能低。另一因素即为文革中的儒法斗争路线史研究。根据上意，一部中国古代史，就是儒法斗争的历 史，法家代表进步、革新，儒家代表落后、保守。王安石主张变革，自然是法家代表，于是对其人及变法运动更是不得有丝毫批判。直到1978年后，始有学者批 评王安石变法之缺失。
专制之下，政府腐败低能。身据高位的官员，如果不是奸邪之辈，就是左右逢源的混世之徒。王安石于北宋内忧外患之际， 变法图强。可谓特立独行。本书为王安石立传的邓广铭先生系北大名教授、史学家。邓先生也试图以史家的眼光为读者铺展熙宁改制图景，凸显一个抖掉诬蔑、误解 的古代政治改革家王安石。然而有一个常识性问题，史家和读者能否回答：王安石变法是为了延续专制统治，还是为了彻底改变政治，改变主导人与人之间关系利益 格局的基本制度？历朝历代，懂得官场的人多，懂得政治的人少。这是王安石们的局限，更是我们中华民族的悲剧。
《香妃传奇》，中国言实出版社出版。“本书基本以史实为依据，从一个全新的角度展现一个才貌冠绝西土，身而有异香的 回疆女子，为了族人，不得不别离生死恋人，来到万里之外的清宫。在云谲波诡、残酷微妙的后宫斗争中，她如何既能集三千宠爱于一身，又不失一个女人的尊严。 既维护了道德的美好，又保持了心灵的自由。”够了，看过该书浓得变味的广告。我不禁扬声大笑。妃子同太监一样都是寄生在专制黑幕之内，见不得光的变性人， 是一条条美丽的低等动物。在无数个争宠、争床的夜晚，哪来道德的美好、心灵的自由？妃子得宠，会失去控制，干预朝政，乃至祸国殃民。妃子失宠，打入冷宫， 会有新的美女陪皇帝这个大流氓上床。香妃无论是义谏乾隆，还是柔肠动君，还不是为了乾隆的江山，甘为皇帝老儿的性奴？这个所谓的奇女子，难道一入宫廷就忘 记了冤死满清铁骑下的族人，与她生离死别的恋人？至此，我们终于明白，作者歌唱香妃的目的，最终是为了歌唱皇帝。
从北宋改革家王安石，到满清宫廷的香妃，以及时下流行的各种政治人物的传记。这里涉及到一个对历史人物评价的问题。 无论是史家眼光、文学笔法，还是所谓的时代精神。我们都应该立足史实，作出自己独特，而又符合历史逻辑的见解。要知道，对一个历史人物的评价、认可程度， 将影响一个民族的品质。歌颂了不该歌颂的人物将使我们的后代是非不分、品格低下。
来源:自由圣火
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