——奥林匹斯山上众神和山下英雄的神话传说
希腊众神和群雄的神话传说潜藏的修炼因子在人文的风骚和风流中遗忘了。神传灵性修炼智慧在父子折腾中斗智斗勇，终于上了学问求证的哲学和科学路。
希腊神话文字上有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的一切，大多来源于古希腊文学，例如荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》），赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》等，但此前希腊人可是虔诚的世代口传了多少年，坚信这些都是真的。希腊神话和宗教中的故事，主角主要是神和英雄，人文特色更显智性。
宇宙之初只有混沌神卡俄斯，分化生出大地女神盖亚和爱神厄洛斯，还有黑夜女神和黑暗神；而后再派生天、山、海等神，天地结合再生出提坦族，黑夜和黑暗结合生白昼神和光明神；众提坦再与一些女神结合生出太阳、月亮、晨光等神，还有其他结合派生的神，总共300多。他们是活的、永生的、能变的生命，是有生命的自然事物——各种水、植物、动物、岩石等，海洋、水泽、森林、雷电等，后来出现了人形神。众神犹如立宪的氏族，经历了父子三代——从天神乌拉诺斯到巨人神克罗诺斯再到雷电神宙斯——的相继统治，权力属于斗争中诡计、威力的强者。最后形成宙斯为首的12位主神（包括宙斯姐、妻婚姻神赫拉、太阳神阿波罗、战神和智慧神雅典娜等）组合的神中央，住在奥林匹斯山上。
宙斯挑战父亲，从其口腹中救出哥姐们，联合他们与部分提坦、巨人，抛闪电、发滚雷、射电箭，战胜反对他的提坦旧神和巨怪提丰，推翻了克罗诺斯的统治。他掌管苍天，两位哥哥分管海洋、冥府。众神在奥林匹斯山上接受山下地上人间送上的神食仙酒，听歌赏舞，在宴会上决定一切事务，确定宇宙和人类的命运。宙斯以善与恶、生与死、幸福与痛苦来掌管人类命运。宙斯在众神的帮助下确定人间的秩序和法令，并在正义女神提克的辅佐下为人间提供知识真理和最高荣誉的追求。正义女神的天敌是暴力神，她的肆无忌惮给人类造成灾难。雅典娜是女战神和智慧神的统一体，是从宙斯的头里跳出来的，与正义女神提克都是宙斯的女儿。她护卫希腊主要城邦雅典，为泥人吹神气，使人类获得灵性。宙斯天国是以宙斯为首、由其兄姐儿女等群神组合，正义和秩序战胜了横蛮和混乱。
古希腊的神话和宗教在当时是最为丰富的，实乃三千年前后的神话和宗教大观园。印度的神话和宗教超过希腊是佛教产生后的事，具有闪含语系的古埃及和苏阿巴与雅利安语系的古印度神话和宗教的几乎全部元素。古希腊人是雅利安人南迁的民族，又侵入的是含族爱琴文明的地域，承传的是闪族腓尼基字母文字，可谓除了我中华大陆文明和文化，他们是无所不知、无所不晓的集大成者。故而希腊神话中的创世说同时蕴含苏美尔的安启和古印度的梵天的故事内容。
雅利安游牧部落征服爱琴文明的历程，和彼此之间在希腊崇山峻岭、马拉松平原和爱琴海诸岛屿的由争斗到制衡的过程，较闪族征战两河流域和尼罗河流域、印欧人征战印度河、恒河流域，更为激烈和艰辛。在神话故事里就是由乌拉诺斯到克罗诺斯再到宙斯的父与子的斗争和征服过程。可这并非唯物史观所谓意识形态对经济基础状况的反映，解释为宗教信仰文化引导和主导社会生活似乎更恰当。这多批南下希腊、意大利半岛的雅利安部族似乎带着特别的历史使命而来，智性哲学、纯粹数学、演绎科学、公民城市、奴隶制度、正义政治都由此启程。
独特的神话和宗教，故而有独特的文化历史：由开放的多神信仰转型为排他的一神信仰。古希腊人，好似专来地球创新的天外客，特别需要英雄开拓事业。因此神的故事以外的半人半神的“英雄”传说，古希腊前所未有的多。奥林匹斯山的男神特别多情，跟人世间的美女们勾勾搭搭生育了不少具有神性的儿子，或勇于牺牲，或英勇善战。著名的英雄有普罗米修斯、赫拉克勒斯、奥德修斯等。
普罗米修斯，提坦神的后裔，有神性却被被宙斯提防和仇视，被排除在奥林匹斯山的天神之外，是青铜时代和英雄时代之交的新人类的灵性和文明能力的赐予者。青铜时代的人被宙斯发洪水淹没，惟有受到普罗米修斯指点的杜卡利翁夫妇造大木箱藏身漂流九天九夜得以活命。他按照天神形象捏泥人，并将善恶两种性格封入泥人胸膛。他教会人类观察日月星辰，发明数字和文字教给人类，教他们驾车、骑马、航船、治病、采矿、农耕、占卜、圆梦和盗取神火到人间……为此他被宙斯使仆人——强力和暴力——用铁链锁在高加索山的悬崖上，每天使鹰啄其肝脏。普罗米修斯拒绝做宙斯的仆人，最后被赫拉克勒斯射鹰和碎铐而解放。
赫拉克勒斯，宙斯和其凡人情妇生的孩子，天生神力，受过文武两大类教育——文弱武强。他由小到大都被天后赫拉仇视和迫害：大蛇缠脖，发疯杀儿、风暴奔袭等。后来他做某国王的仆人，为其完成12件伟大任务：扼死猛狮，斩杀巨蟒，赶走怪鸟，生擒赤牝鹿，活捉野猪，清扫牛圈，驯服公牛，战胜神马，夺取女人国女王的腰带，捉拿巨人的牛群，制服地狱的看门狗，偷摘赫拉的金苹果。此后他还为奴三年（消除杀人罪孽），攻入特洛伊城，恢复奥林匹克运动会，娶美丽公主得伊阿尼拉为妻。最后他俘虏俄卡利亚国美貌公主欲娶她为妻。得伊阿尼拉制血衣给丈夫穿，欲使他只爱她一人。赫拉克勒斯穿上血衣后痛不欲生。得伊阿尼拉自杀身亡。赫拉克勒斯让人将他在俄塔山上烧死。木柴被点燃之际，赫拉克勒斯被祥云送上奥林匹斯山，成为天神，并获赫拉宽恕，娶青春女神为妻。
关于英雄的传说，最有名的是《荷马史诗》中描述在长达10年的特洛伊战争中希腊人围城、攻城而终于回国的种种故事。特洛伊城在小亚细亚西海岸，是宙斯儿子的后裔所建，受宙斯保护。因为特洛伊王子帕里斯把写有“谁是最美的女神”的金苹果判给阿佛洛狄忒，惹得赫拉和雅典娜嫉恨，决心毁灭特洛伊。由于阿佛洛狄忒的帮助，帕里斯在出使斯巴达时拐跑了绝色美女海伦——斯巴达王后——侮辱了全希腊人。希腊各主权城邦组织的独联体军队远征特洛伊，围城9年，众神加入双方的战斗，战争悲壮惨烈，双方死亡很多人。第10年采纳奥德修斯的木马计，并在雅典娜的帮助下，联军用木马计攻占特洛伊。希腊人返乡途中，雅典娜生气降下风暴，群雄葬身海底，只有奥德修斯等少数人返回。
奥德修斯离开特洛伊近10年，历经艰难险阻，最后孤身一人滞留在海岛上。经众神多数同意，宙斯决定让他回乡。奥德修斯由于20年在外面未归，最后几年来了不少求婚者欺负其寡妻孤儿，吃喝他家的食物。奥德修斯装乞丐回家，遭求婚者的羞辱。在雅典娜的帮助下，奥德修斯成功的向骚扰他妻儿多年的求婚人复仇，并惩罚背叛他家人的女仆们，平息城里的叛乱，重做国王，家人幸福团聚。
关于希腊文明的兴起，英国哲学家罗素在其《西方哲学史》里说：“构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四邻的国家。但是其中却始终缺少某些因素，直等到希腊人才把它们提供出来。希腊人在文学艺术上……在纯粹知识的领域上……不平凡。他们首创了（唐子注：演绎式的）数学、科学和哲学；他们最先写出了有别于纯粹编年表的历史书；他们自由地思考着世界的性质和生活的目的，而不为任何因袭的正统观念的枷锁所束缚。”学者们普遍看到希腊文明的别开生面，却相对忽视其神话的独树一帜。
读希腊神话，比较同时期的中国（西周）传说，差别异常鲜明。西周时期的中国人虽然在青铜时代，却由于圣贤的榜样和宗法礼仪规定，并没陷入希腊人的残忍粗暴和不断的战争。其时希腊人千方百计侮辱他人，而周朝的中国贵族在礼教下很多人学会了斯文有礼。这构成中华道德传统的力量。公元前10世纪的希腊，同样是国王统治，君王也是修炼盲，但由于神传的法制智慧引导，的确英雄辈出。在古希腊神话里，神界父子如同海浪搏击：子浪后面撵父浪，父浪死在沙滩上。跟中国的众神相比，古希腊的神太好斗，个人的英雄精神极其鲜明。
真正有殉道献身精神的英雄是普罗米修斯。普罗米修斯以其奇功异能向人类传播文化和文明，却受到严酷的迫害，情形跟今日中共国寨法轮功学员的遭遇相似。用修炼文化眼光看，所谓希腊英雄普罗米修斯就是修炼者，一个大根器的修炼者。他与因魔变而被宙斯等新天神打下凡间的众提坦不同，并没放弃天赋的异能及其使命，因而能够坚持教化人类，并勇于承受由于丧失教化资格而行教化必须承受的魔难：镣铐锁，烈日晒，苍鹰啄……过程中其祖辈积给他的业力得以消除。他最后被凡人赫拉克勒斯解救，其实是修炼圆满回天了。希腊神话没这样说，因为荷马不懂什么是修炼。赫拉克勒斯也是修炼者，武斗、为奴和看似受赫拉迫害的过程，就是在修炼。赫拉克勒斯最后不惧烧死，是过生死魔关的考验，由于他修掉了“好死不如赖活着”的贪生怕痛的人心，所以成神。奥德修斯的故事没有修炼内涵，只不过讲了“英雄信神有福报”的正理。古希腊神话的英雄传说，从普罗米修斯到赫拉克勒斯再到奥德修斯，修炼文化越来越少。人文化特色中越来越突出斗性、智性，神话和传说的智慧大道到头，惟有哲学和科学小路可走了。
希腊的奥尔弗斯教徒实际上是懂修炼的。他们认为：人的现世生活痛苦和无聊，生命永无休止的在生与死中轮回；人真正的生活属于天上，却被束缚在地上；惟有净化生命和吃苦修行达到与神合一的境地，人才能脱离轮回而回到天的老家。但是希腊人似乎被特别安排告别了王道政治，接受了公民政治的生活安排。梭伦、泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底等先知或同时或先后闪亮登场：梭伦教人如何理智地参政议政和打官司，泰勒斯教人如何理智地探寻本源物质和灵魂特性，毕达哥拉斯教人如何抽象地进行数字化思考和理智地创建和谐社会，苏格拉底教人如何理智地活在城市和在求知中做有美德的好人。神和英雄们爱父亲更爱力量的争斗传统，在哲学家和科学家这里成为更爱真理。城邦公民喜好寻根问底，不断创造主义：柏拉图主义、亚里士多德主义、犬儒主义、斯多噶主义……遥望天空的眼睛，日趋移向近视地上，走上如何在人世间生活得更幸福的思考小路。
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