在莊子眼中，得道成爲真人，方能逍遙遊於無限蒼穹。（圖片來源：維基百科）
《莊子》原有52篇，現存33篇，包括內篇7則、外篇15則和雜篇11則，以內篇《逍遙遊》開篇，以雜篇《天下》收尾。《史記》稱莊子「其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。」
因《莊子》「以天下為沉濁，不可與莊語」（《天下》），即不能用莊重正式的語言跟沉醉在人生大夢中的世人論道。《莊子･秋水》篇中說：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」
《莊子》的寫作方式是「以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣」（《天下》），即用隨意自然的論點來推演、借重先賢的事例使人信服，並以豐富的寓言拓展思想。《莊子》成了一座迷宮，令人難於輕易瞭解。
疫情籠罩下艱難的2021年已經過去，2022新年來臨之際，筆者擬解讀《莊子》若干要點，與讀者諸君分享中國古代哲人的人生智慧，希望有助於大家平穩走好前面的路。
小大之辯與有所待
《逍遙遊》先描述北海的大魚鯤變成了大鵬，大鵬擊打海面激起三千里高的水花後，升空至九萬里高空，乘6月分的大風，飛往南海。
蟬與斑鳩因自己只需飛上榆樹、枋樹即滿足，把大鵬升至九萬里高空飛到南海去，看作是毫無必要，從而加以譏笑。而社會上功成名就的人物往往像蟬與斑鳩一樣自以為是，不懂得高的生命境界。同時受到莊子和孟子尊敬的道家宋尹學派創始人、宋國的宋鈃先生，看不上那些因建功立業而自以為是的人物。
宋鈃先生超然物外，對外界任何讚譽和非議毫不動心，對自我與外物、榮與辱的界限區分得很清楚，不會為名利這樣的身外之物疲於奔命，但宋先生還沒達到生命的終極目標。（原文：「且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。」）
列子先生出門時則能乘風而行，樣子看來是非常輕盈美妙。列子雖能避免步行辛苦，但需要憑藉於風。
来源:看中國專欄
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