唯有在遵循天道的前提之下，才能抓住周易永恆的生機，驅利避害、逢凶化吉，立於不敗。（圖片來源：Adobe stock）
前一篇，我們講過周易生出道德的過程，為大家破解了太極天平，這是周易運行的核心機制。只要守住道德，行中庸之道，就能立於不敗之地，然後在這前提下順時而動，就可立身於天地萬物之間而不受傷害。這一篇為大家解讀運行於周易中的生機與殺機，以及如何駕馭這兩種機制，以趨利避害、逢凶化吉。
周易是跨越我們這個世界的大周天循環，是太極陰陽生成我們這個世界，發展變化，成住壞滅的整個過程。地球能量的大周天循環，形成了陰陽二氣此消彼長、升降潛藏的規律，帶來了一年四季二十四節氣的變化，這在前面為大家解讀過，這一切都包涵在周易中。
陽氣稱為生氣，給大地萬物帶來生機、生命力。而陰氣可稱為殺伐之氣，代表殺伐、收藏、蟄伏、死亡等。所以天地間運行著生機，也藏伏著殺機。
周易六十四卦，囊括了陰陽二氣此消彼長的所有變化，所以周易中運行著生機，彰顯天道好生，天無絕人之路，利而不害；但同時周易中也藏伏著殺機，若違逆周易的變化之機，則會被天地間的殺機所圍剿誅殺。《陰符經》作為兵家的心法，它其實就是藉助周易中運行的殺機，乘天地間的殺氣，而大行殺伐，這其實屬於魔道。
道，中間為大道，極端上生出了魔道，若背離大道，那就會受魔道的制裁。我們在上一篇中為大家區分過善惡與正邪的概念，惡不等於邪。魔不講善，它完全是惡的，以惡行事。但魔道並不都是邪道，魔是分種類的，有邪魔、天魔，也有為天道護法的護法魔。這護法魔是惡的，但不是邪的，它也是天道所生，是護衛天道的。人間是善惡同在，道魔共存的，所以天地間有生機，也有殺機。
正如人間的法律，法律制定了刑法，以各種手段懲治罪人，用以明示法律的界線，使人不敢跨線觸犯法律。行於法律之中，可任意而為，法律與你無關，若跨越法律的邊界，觸犯了法律，那刑法就會對你進行制裁。道亦如此，行於道中，彷彿道不存在一樣，若走極端，自行無道，那魔道就會對你進行制裁，它會動用天地間的殺機，讓你無路可逃，此所謂天網恢恢、疏而不漏。若沒有刑法處罰，法律就是一紙空文，誰也不會遵守，刑法明示了法律的界線，維護了法律的尊嚴。魔道（非邪魔）生於道的極端，不是大道，但亦為維護宇宙大道而生，為正道護法，只是它以惡的方式行事，動殺機，行殺伐。
人間道魔共存，所以生機與殺機都同時在周易中運行，都是天道所生，都是捍衛天道的，所以趨利避害的前提，就是守住道德，不要違背天道。另外，還需要待時而動，當天地起殺機時，生機將藏伏，按照周易的智慧，此時應該順時而動，藏伏起來，隱藏鋒芒，遠離邪惡，以避禍，等待生機重回天地。
筆者在第一篇中解讀了逆天而行的內涵，但很多人仍然讀不明白。大家知道，八卦有先天八卦與後天八卦，雖然都是八卦，但它們是不同的。而天意與天道也是不同的，但人們分不清。宇宙成住時期的天意可能代表著天道，但壞滅時期的天意就不等於天道，是逐漸偏離天道的。這就形成了周易的兩層運行機制：一層是天道，一層是天意。這也是我們本篇重要論述的內容之一。
在不觸犯這兩層機制的情況下，就抓住了生機，就能逢凶化吉，得天地庇護，立身於天地萬物之間而不受傷害。但若觸犯了其中的任何一層機制，就會觸發天地間的殺機，被誅殺或傷害。但是這兩層機制是有區別的，其根本區別是：天道是長久永恆的，它永恆不變；而天意卻是一時的，它待時而動。
所以如果完全違背天道，那生命就可能墮入無底的黑暗，永遠的失去未來，甚至會墮入無間地獄銷毀至盡、形神全滅，這叫永刑。若違背了天意但沒違背天道，那生命只會在天意運行的那一時機觸發殺機而受到懲罰，只是一時的，這個時機過後，生命就會得到補償，會有更美好的未來，因為天道在底層制約著這一切。這是根本區別。
周易是由天道太極所生，周易的先天運行機制就是天道，這是底層的核心機制，誰也動不了，而在這基礎上又附加了一層外在的運行機制，就是天意。也就是說周易裡被附加了一個盤，它同時被這盤帶動著走，待時而動，這個盤就是天意。所以周易的根本機制是天道，但同時運行著天意。這就是周易的兩層機制，生殺之機就被這兩層機制驅動著運行。
違背天道必定會走向毀滅、自取滅亡，而違背天意也會觸發周易的殺機而受傷害。如何選擇？前面說了，天道是永恆不變的，是先天之機，是根本；而天意是待時而動的，是後天附加的機制，一時一變。
只要恪守天道，生命就能獲得永遠的幸福，就一定能擁有美好而光明的未來，一定不會在宇宙的運行變化中，墮入永遠的黑暗而淘汰。雖然可能會因為一時違背天意而被誅殺，但未來一定是無限美好的，他作用於生命的永遠。
若違背天道，雖然可能會因一時符合天意，而得權得勢，為所欲為，但天意一過，下場必定非常淒慘。這是最愚蠢的選擇。
天道和天意有相合的部分，但也有不相合的部分，因為現在是太極天平覆滅的時刻，是陰陽反背的至暗時刻，黑暗勢力在起主導。在第一篇中，筆者論述過逆天而行，歷史上不缺乏逆天而行者，最終都會被天地所誅殺，但這分為兩種情況：一種是違背天道同時違背天意的，這種人死有餘辜；另一種是為了捍衛天道而違背天意的，這種人是歷史上最偉大的生命，他們把道義擺在了天意之上，不惜用最慘烈的方式犧牲自己，以照亮漫漫的歷史長夜、彰顯天道。
也就是說，天道運行於底層，是先天的根本，制約著一切，所以不論天意如何，都一定不能違背天道，否則自取滅亡，放棄未來。但觸犯天意也會被天意誅殺，若天意與天道相合，則很好選擇。若天意與天道不相合，比如歷史進入長夜、黑暗勢力當道時，怎麼辦？這有兩種選擇：
一、守護好道義良知，遠離是非，不去招惹邪惡。比如選擇遠走高飛、遠離邪惡、不與邪惡為伍、隱世避禍；或裝瘋賣傻、隱藏鋒芒，不與邪惡合作，不為邪惡站臺，潔身自好，渡過黑暗時刻。
二、將道義擺在天意之上，寧願犧牲自己也要捍衛天道，孤身向黑暗宣戰，這就是逆天而不叛道者，這是歷史中最偉大的生命，也是筆者最敬佩的生命。這樣的生命，雖然一時下場可能會非常慘烈，但他將獲得永遠的未來。這兩條都是周易運行中的永生之路。
關於周易生殺之機在六十四卦中的具體運行脈絡，筆者不作論述，本文只作方向性的解讀，具體的各人自己去領悟。
下面列舉一個周易占卜的歷史故事，以簡單說明一下：
穆姜是春秋時期魯宣公夫人，魯成公的母親。成公時，穆姜與宣伯私通，並因為這段淫亂的私情而干預魯國朝政，想要謀害成公身邊的肱股之臣，奪取權勢和利益。成公不從，穆姜於是威脅要廢掉成公，最終穆姜因此而被軟禁在冷宮，死於冷宮。
穆姜在將要被送進冷宮時，找史官占了一卦，得到「艮之隨」。史官說：隨卦就是得以出脫的意思，您一定會很快脫離冷宮的囚禁。
但穆姜回答說：不對！《周易》中隨卦的卦辭說「隨，元亨利貞，無咎」。我今天身為婦人而參與叛亂，身在下位而沒有仁德，不能說是元；使國家動亂不安定，不能說是亨；做損害自身的事情，不能說是利；不守婦道而淫亂，不能說是貞。只有具備元、亨、利、貞四種德行的，得到《隨》卦才可得天地庇護、無災禍。而這四種德行我都沒有，能合於《隨》卦嗎？我選擇了行惡，能沒有災禍嗎？一定會死在這裡，不能出去了。
後來穆姜果然被終身囚禁，死於冷宮。
也就是說，唯有在遵循天道的前提之下，才能抓住周易永恆的生機，驅利避害、逢凶化吉，立於不敗。否則，即使一時順天意而得勢，但時機一過，下場會非常淒慘，甚至墮入無間地獄而銷毀淘汰。
在這人間至暗時刻，太極天平正在傾覆，正統越來越不被人理解和接受，大道廢棄，而邪魔則登上大雅之堂大行其道。我的文字，傾盡心血，卻微弱無力，感到一種前所未有的疲累與悲傷，但願能在這至暗時刻，照亮有緣之人。
責任編輯:李雲飛 来源:看中國專欄
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