文革初始，中國人被一種政治放縱刺激的極度亢奮。很多人的精神狀態已經極度走形，極度不正常了，但仍然繼續瘋狂。因為你越瘋狂上邊越認為你革命，你不瘋狂你就逍遙派了。宋彬彬已經很不彬彬了，毛澤東還讓她「愛武」。
文革，毛澤東的八次接見紅衛兵，實質上就是以革命的名義在放縱。北京告訴千百萬年輕的學生們，馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話——造反有理。
於是，扒鞋，剪頭髮，燒文物，換街名，改人名，遊街，挂大牌子，戴高帽，打人，殺人，還不盡興後，開始刨墳掘墓了。
既然是文化大革命，和一切舊思想、舊文化徹底決裂，活人要折騰，死人也不能讓他安靜了。
八寶山裡的瞿秋白不多說了，說說另一些和舊文化有關的舊人們吧。
康有為的墓被刨開了，然後將其遺骨拴上繩子拖上大街示眾，一邊拖還一邊打那骨頭。你說你多麼多麼唯物主義，你打死人的骨頭是什麼主義？
為什麼這麼對待康有為？「中國最大的保皇派」。
康有為後來思想傾向保皇不假，但康粱變法對中國的進步是有貢獻的，至於刨人家的墳，拖死人骨頭遊街嗎？
張之洞的墳被刨開了，這回沒拖著骨頭遊街，而是將張氏夫婦尚未完全腐爛的屍體吊在樹上一個多月，最後讓狗給啃了。不知該怎樣評價這啃吃張之洞屍骨之狗？它或它們是革命的狗呢，還是反革命的狗？
孔子的墓被刨開了，不僅遺物與骨駭示眾後遭焚燬，「大成至聖先師文宣王」大碑被砸倒了。孔府孔廟孔林裡，能砸的碑悉數被毀。孔廟裡的泥胎塑像就不用說了。
明神宗萬曆皇帝及后妃遺骸被從定陵裡掘出，其下場和張之洞夫婦一樣，也是將骷髏吊挂於樹上曝屍。但最後骨骸被燒了，狗沒吃著。
山東冠縣的那個千古義丐武訓，和康有為的命運幾乎一樣，也讓人掘出遺骨，但不是拴個繩兒滿大街拖著，而是抬著遊街，體現了革命也有城鄉差別。同是山東，青島、冠縣的革命方式就不一樣。
霍去病、岳飛、王羲之、成吉思汗、朱元璋、海瑞、張居正、蒲松齡、袁崇煥、于謙、林和靖、章太炎、徐錫麟、秋瑾、楊乃武、張自忠、楊虎城這些人，也都讓文化大革命給從墳墓裡弄了出來，死了，死了也得讓你再死一回。這些瘋狂的做法，希特勒的納粹黨徒也沒這麼整嘛！
讓人奇怪的是：文化大革命大喊和一切舊思想、舊文化徹底決裂，刨墳掘墓是新思想、新文化嗎？它應該是舊思想、舊文化中的舊思想、舊文化，但為什麼卻在二十世紀六十年代的中國如此讓人熱衷呢？無產階級革命造反派們何以連資產階級都不如呢？資產階級這樣了嗎？
蔣介石母親的墓你扒就扒了吧，誰讓她生了蔣介石。炎帝陵、舜帝陵你也扒，太那個了吧？祖宗墓你也扒，真想從此也孫猴子從石頭裡往外蹦嗎？
齊白石一個畫畫的老頭，他的墓也扒！為什麼？江青點名罵過他。
嗚呼！是文化大革命讓中國人瘋了，還是中國人讓文化大革命瘋了？
二十世紀的中國，毛澤東一手締造了中共，〔中共真有締造者，實際上也是陳獨秀、李大釗，張國燾也沾邊。中共實際締造者是前蘇共〕也一手締造了瘋狂的文化大革命，將惡最大限度的釋放出來。美其名曰：造反有理。最後，導致廣西武鬥人吃人。
也許，周恩來看透了中國政治這個劣根性，死了一揮手，什麼也不留。我的骨灰灑在這片土地上，你還能將這片土地都扒了？鄧小平更絕，灑海裡了，離你遠點兒。
来源:作者博客
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