在這之前四月十七日金邊變天，柬埔寨各族人民「簞食壺漿，以迎王師」，迎來了紅色高棉(亦稱赤柬)的黑衫兵，卻把這些善良的市民趕上窮鄉僻壤、荒山野嶺，繼而進行大規模的滅族暴行，人們在「轉溝壑、膏鋒鍔」淫威下，噩夢初醒，驀然驚覺，解放等於箝制，箝制就是解放，入城前好話說盡，上場後壞事做絕。柬埔寨人 胸頓足，痛心疾首地說：「如果阮文紹的話早來幾天，情況也許不一樣」，當吉蔑民族理解那句「阮語錄」，卻已經付出一半人口報銷的慘重「學費」。
然而，在阮氏發表談話後的四月三十日，西貢換了顏色，改名胡志明市，越南人並沒有深信或重視阮文紹的忠告，又一次搭上柬埔寨人的「死亡列車」。他們也同樣以歡欣鼓舞的喜氛，興高采烈的激情，傾城而出，盛祝解放，接著而來者是經濟「國有」的掠奪，政治極權的迫害，文化壟斷的操控，甚至連戰時袒共人士，也在第一時間送進勞改營。戰爭時期尚可 過，和平到來更可怖，苛政猛於虎，虎山也得行，為此掀起了南中國海世紀大逃亡，多少人傾家蕩產，多少人家破人亡，還有多少人妻女姊妹慘遭海盜強暴是誰帶來了彌天災禍，越南人痛定思痛，他們重溫阮文紹的「留言」而恍然大悟，共產黨的統戰「絕招」，就在於花言巧語，口是心非，說的是一套，做的是一套。迷信盲從共產黨的諾言，到頭來賠上了自己的一切（包括生命、財富、榮譽、幸福和前途），大難臨頭，追悔莫及。
逃亡到海外（含美國）的越南難民，在自由天地的異國家鄉重新創業，特別是美國遭受恐怖襲擊後，對阮文紹這一番話也有更深切的感受，認知到形形色色、款款式式的極權主義，就是恐怖主義的命根子、總後臺，不論是共產主義、法西斯主義、狹隘的民族偏見、衝動的宗教熱狂，其共同點即以「謊言之網」引人入勝，通過極權專政加以控制，利用超限恐怖不擇手段，與民主自由理念為敵。然則世界上沒有不爛的氣球，故此，越南人失卻了國土，惟不放棄真理，他們練就了金晴火眼、銅骨鐵皮的巨大免疫力，原因是他們不聽共產黨怎麼說，只看共產黨怎麼做。
這次九一一恐怖事變，紐約越裔美國人陳廷長，慨捐二百萬美元救災，以美國人的災禍為災禍，以美國人的安全為安全，成為主流社會心目中英雄偶像。名作家凌峰先生近在大紀元時報寫了一篇「越裔美國人是好樣的」一文提到「越南過去是中國的藩屬，不少華裔越南人，現在變成了越裔美國人，他們的表現為什 同有些血緣關係的華人不一樣呢？」凌文也揭露有人「一方面逃離共黨統治，到了美國，想盡辦法佔美國便宜，另一方面向共黨諂媚，為他們效勞。」可以這 說越南人和大多數越南華人在這次共禍首當其衝，創鉅痛深，對共產黨言行不一有相當認識，但也有那極少數的極少數，見利忘義、趨炎附勢者流，從共區逃了出來，向共黨大唱讚歌，領美金福利過日，罵美帝「霸權主義」。如果說過去有些人聽信共黨擺唆，誤入歧途，尚屬情有可原，如今逃離暴政，仍然為虎作倀，當系罪無可恕，這些人對不起主持公義的美國人民、熱愛自由的越南人民、爭取民權的中國人民以及自己的良知，布希總統認為窩藏恐怖者當與恐怖同罪，那麼，導人受騙者亦與行騙無異。
阮文紹先生息勞歸主，他既不是救世主，也沒做過傳道人，但他留給越南同胞和世界人民兩句不朽名言，確係一筆寶貴遺產。「不要聽共產黨怎麼說，而要看共產黨怎麼做」，值得讓人們寫在桌面上，記在心坎裡。
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