在这之前四月十七日金边变天，柬埔寨各族人民“箪食壶浆，以迎王师”，迎来了红色高棉(亦称赤柬)的黑衫兵，却把这些善良的市民赶上穷乡僻壤、荒山野岭，继而进行大规模的灭族暴行，人们在“转沟壑、膏锋锷”淫威下，噩梦初醒，蓦然惊觉，解放等于箝制，箝制就是解放，入城前好话说尽，上场后坏事做绝。柬埔寨人 胸顿足，痛心疾首地说：“如果阮文绍的话早来几天，情况也许不一样”，当吉蔑民族理解那句“阮语录”，却已经付出一半人口报销的惨重“学费”。
然而，在阮氏发表谈话后的四月三十日，西贡换了颜色，改名胡志明市，越南人并没有深信或重视阮文绍的忠告，又一次搭上柬埔寨人的“死亡列车”。他们也同样以欢欣鼓舞的喜氛，兴高采烈的激情，倾城而出，盛祝解放，接着而来者是经济“国有”的掠夺，政治极权的迫害，文化垄断的操控，甚至连战时袒共人士，也在第一时间送进劳改营。战争时期尚可 过，和平到来更可怖，苛政猛于虎，虎山也得行，为此掀起了南中国海世纪大逃亡，多少人倾家荡产，多少人家破人亡，还有多少人妻女姊妹惨遭海盗强暴是谁带来了弥天灾祸，越南人痛定思痛，他们重温阮文绍的“留言”而恍然大悟，共产党的统战“绝招”，就在于花言巧语，口是心非，说的是一套，做的是一套。迷信盲从共产党的诺言，到头来赔上了自己的一切（包括生命、财富、荣誉、幸福和前途），大难临头，追悔莫及。
逃亡到海外（含美国）的越南难民，在自由天地的异国家乡重新创业，特别是美国遭受恐怖袭击后，对阮文绍这一番话也有更深切的感受，认知到形形色色、款款式式的极权主义，就是恐怖主义的命根子、总后台，不论是共产主义、法西斯主义、狭隘的民族偏见、冲动的宗教热狂，其共同点即以“谎言之网”引人入胜，通过极权专政加以控制，利用超限恐怖不择手段，与民主自由理念为敌。然则世界上没有不烂的气球，故此，越南人失却了国土，惟不放弃真理，他们练就了金晴火眼、铜骨铁皮的巨大免疫力，原因是他们不听共产党怎么说，只看共产党怎么做。
这次九一一恐怖事变，纽约越裔美国人陈廷长，慨捐二百万美元救灾，以美国人的灾祸为灾祸，以美国人的安全为安全，成为主流社会心目中英雄偶像。名作家凌峰先生近在大纪元时报写了一篇“越裔美国人是好样的”一文提到“越南过去是中国的藩属，不少华裔越南人，现在变成了越裔美国人，他们的表现为什 同有些血缘关系的华人不一样呢？”凌文也揭露有人“一方面逃离共党统治，到了美国，想尽办法占美国便宜，另一方面向共党谄媚，为他们效劳。”可以这 说越南人和大多数越南华人在这次共祸首当其冲，创钜痛深，对共产党言行不一有相当认识，但也有那极少数的极少数，见利忘义、趋炎附势者流，从共区逃了出来，向共党大唱赞歌，领美金福利过日，骂美帝“霸权主义”。如果说过去有些人听信共党摆唆，误入歧途，尚属情有可原，如今逃离暴政，仍然为虎作伥，当系罪无可恕，这些人对不起主持公义的美国人民、热爱自由的越南人民、争取民权的中国人民以及自己的良知，布希总统认为窝藏恐怖者当与恐怖同罪，那么，导人受骗者亦与行骗无异。
阮文绍先生息劳归主，他既不是救世主，也没做过传道人，但他留给越南同胞和世界人民两句不朽名言，确系一笔宝贵遗产。“不要听共产党怎么说，而要看共产党怎么做”，值得让人们写在桌面上，记在心坎里。
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