傅斯年认为毛泽东不过是“宋江”之流。（图片来源：公有领域）
按：傅斯年于1945年受邀访问延安并与毛泽东夜谈后，发现毛泽东熟读坊间各种小说，甚至是内容低级的小说，而他正是以此去操弄民众心理，并加以利用，傅斯年于是断言毛泽东不过是“宋江”之流。另据中共创始人之一张申府披露（他当时是北大图书馆馆长李大钊的助手，也是毛泽东的上司）：“毛在北大图书馆出借部工作不认真，特别是字迹十分潦草，难以辨认。图书馆馆长李大钊就此曾经批评过他。有一次毛把傅斯年要借的一本书搞错了，毛不认错反而强辩，加之两人的地方方言沟通不良，傅气急之下打了毛一个嘴巴。这个故事在台湾出版的一些书籍里早有记载。”
1938张国焘和毛泽东（右）在延安市。（图片来源：公有领域）
一、引言
今天所讲的是《诸葛亮的青年时期》，这个题目，实在太广，同时材料也很缺乏。《三国演义》这部书，站在时代的观点看，带着浓厚的迷信意味，内容不尽正确，《三国志》又过于简略，所以研究三国时代的历史材料，本来就很缺乏，今天不过就兄弟平日研究所得，来和诸位讨论。
诸位若从形象上看，诸葛亮事业成功的时期，好像已经是中年时代了；当年著名的赤壁之战，曹操平定袁绍，转过来征服荆州，接着刘表病死，其子投降曹操，先主于仓皇逃难中，临时与孙权订立军事同盟，结果反而大败曹操，这一件惊人的事业，完全由于诸葛亮，大概只二十六七岁，实际上还比周瑜小一岁。以一个青年，公然能够成就这样大的事业，这究竟是什么原因呢？我们可以说，这完全是由于他的家世、教育和环境所造成的，今天想就这三点来说明。
二、诸葛亮的家世
诸葛亮的籍贯，是史家聚讼的一个问题，许多人都争引他为同乡，但是站在山东人的立场，却绝不能放弃和他的同乡关系。
诸葛亮字孔明，琅琊人，琅琊即今山东青州，他的先世，在前汉任司隶校尉之职，即等于现在的省主席，距诸葛亮的时代，有二百余年，他住在诸城，所谓诸城之葛，他本姓葛，因为地理关系，后人移称诸葛，或称为葛亮，现在琅琊还有这一姓。
当三国时代，有三个诸葛氏，事业成就都很大，即蜀之诸葛亮，吴之诸葛谨，魏之诸葛恪，时人有龙、虎、狗之称，狗对诸葛恪并不是坏的称呼，不过后来诸葛恪于司马篡位时，为司马懿所杀，诸葛谨与亮的关系，据《三国演义》的记载，说他们是亲兄弟，据我们的推测，他们即或不是亲兄弟，血统关系也很近；他们三人的事迹虽然不同，然而他们的忠心都是一样。
诸葛亮好作《梁父吟》，梁为山名，位泰山下，由这一点，也可以证明亮确是山东人，后来因为他的叔父官九江太守，亮随叔父南去，其后乃叔改领荆州牧，亮又迁居南阳。
亮与先主相识是建安十二年，这时才廿七岁。（图片来源：手绘插画Winnie Wang/看中国）
三、诸葛亮所处的环境
当时的社会思想，极为复杂，儒道并茂，在中国学术史上，是个极盛时代，但是政治与文化的发展，不相配合，反而脱节，所以发生许多奇怪现象，东汉的政治，最腐败，为宦官与小人互相把持，《前出师表》上说：“亲贤臣，远小人，此前汉之所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也，先帝在日，……未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，这是诸葛亮鉴于当时的政治的腐败，有感而发。
桓、灵时代，窦武当权，收罗贤才，颇思振作，但是这般老先生，只是坐而论道，不能起而力行，主张杀宦官，太后不肯，结果反为宦官所杀，后来袁绍、曹操在朝，也主张杀宦官，仍然得不到太后的同意，因循的结果，终酿成董卓之乱。
当时社会，专门提倡忠孝，而政府行为乖张；当时的文人，互相标榜，造成砥砺名节的风气，而政府则倒行逆施，乱伦败常；社会的学术进步，只是发达，而政府则纲纪败坏，制度紊乱，这种社会与政治极端脱节与矛盾的现象，也就是促成东汉崩溃的原因。
这时的政府，有士大夫与太监两党，互相攻击，历史上的所谓“三君”“八厨”，都是这种党争的结果；袁绍、袁术、陶谦、刘表这班人，都是士大夫党的重要人物，也是争权夺利，毫无成就；比较有作为的，只有一个冷眼旁观的曹操。
在这种局面之下，社会极形紊乱，大多数人都取一种逃避的态度，这是有三个逃难的地点，一为辽宁，一为安南，一为河南；河南是当时文化最发达的地方，人文鼎盛，这时比较有作为的人，或寄迹于刘表那里，或隐居襄阳，所以襄阳是文人逃难的中心地点，诸葛亮就住在襄阳城郊的隆中。这种环境，所以使诸葛亮对于天下大势，了如指掌，有人说他是乡下人，这是错误的。
这时的人物，除开曹操广罗天下人才，大有作为外，就要算是孙权与刘备了。孙、刘都是汉末名士，他们深知当时标榜空谈的士风，不能改良政治，乃改变作风，崇尚实际，这是当时思想上的一大变革。
刘备起身很晚，却很得到曹操的赏识，他是一个宅心仁厚，豁达大度的人，他生平上过许多处，最初领豫州牧，由于曹操的赏拔，很快就擢升为左将军，当时的人都相信刘氏要三兴，这种社会心理，给予刘备精神上很大的支持和鼓励。
诸葛亮青年不得志，然而抱负却不凡，尝自比于管仲、乐毅，徐庶在刘备面前，极力推荐，庶说：“此人可晋见，不可招致”，可见徐庶对于亮的重视，而当时的风气是“君使臣以礼，臣事君以忠”，所以刘备三顾茅庐以后，诸葛亮自然要鞠躬尽瘁了。我们看亮自叙其出山的经过说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。这的确是真情实话，后人说他是客气，其实并不然，我们看《前出师表》，字字流露真情，简直和教训儿子一样，哪里还有什么客气呢？我们再看当亮出师云南，评定蛮夷的时候，朝廷请加亮九锡，亮在致李严书中曾说：平定中原后，非特九锡，即十锡亦可不辞。可见他并不讲客气，他抱着“静如处女，动如脱兔”的态度，因为他能静，所以能动，因为他能居隐，所以也能出仕，所谓“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这是诸葛亮的人生观。
四、结语
赤壁之战，是蜀、吴联合作战的成功，也是亮卓越见识所造成的结果，我算《辞源》年表，亮与先主相识是建安十二年，这时才廿七岁，他在《前出师表》上也说：“迩来廿有一年矣”，向后推算，恰相吻合。亮这样年轻，而能成就这样大的事业，这不仅是由于他的家世、教育、环境所造成，尤其在于他的器度宏伟，胸襟广大，和他深厚的修养所致，所谓“澹泊明志，宁静致远”，这应当是青年人永远切记的格言，今天我主要的意思，就是要借诸葛亮的成功，来说明现代青年应有的人生态度。
责任编辑:古风 来源:台北“中研院”历史语言研究所档案
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