释迦牟尼与耶输陀罗的这段因缘,起于少男少女彼此坚定的求道之心。(图片来源: Adobe stock)
仿佛记得儿时看过的琼瑶剧《还珠格格》里,有句台词:情至深处,不限一生一世,唯期生生世世。
这一句,不知是否受到晚清文人沈复的启发:《浮生六记》“闺房记乐”一篇中,作者记录闺中过七夕的场景,讲述了与妻子芸娘摆上香烛瓜果祭拜,刻下了“愿生生世世为夫妇”的两方印章,作为二人通信往来之用。
这样超越生死的誓言,似乎已达到世间爱情的极致。读者往往感动于这爱情本身,却鲜有人知,“生生世世为夫妇”,归根究底,竟源出自佛陀释迦牟尼的一则典故。
据记载,佛陀之子罗睺罗九岁时,佛陀派遣弟子目犍连把儿子接回剃度,令其修习圣道。但是佛陀出家前的妻子,太子妃耶输陀罗却不愿交出儿子,甚至关闭城门不让目犍连进城。目犍连运用神通来到耶输陀罗面前劝说,但后者不肯听劝;佛陀的父亲净饭王知道此事后,让佛陀的姨母波阇波提前去劝说,也同样遭到拒绝。
这时,释迦牟尼以神力化现在空中,对她说:“耶输陀罗,你可记起久远以前的誓愿?那时我修行菩萨道,用五百银钱从你那儿买了五茎莲花供养定光佛。你求我生生世世共为夫妻,我对你说:“我多生多劫布施一切,不愿违逆他人意愿。如果你也能如此这般,我就娶你为妻。”你立下誓言:“生生世世,无论国城妻子,甚至我自己都随你布施,决不反悔。”现在你为什么爱惜罗睺罗,不让他出家学习圣道呢?”
青衣女子应允承诺,将七枝花都给了善惠,并请他将其中两枝代为献给佛陀。(图片来源: Adobe stock)
(尔时世尊,即遣化人,空中告言:“耶输陀罗!汝颇忆念往古世时誓愿事不?释迦如来,当尔之时,为菩萨道,以五百银钱,从汝买得五茎莲华,上定光佛。时汝求我,世世所生,共为夫妻。我不欲受,即语汝言:我为菩萨,累劫行愿,一切布施,不逆人意。汝能尔者,听为我妻。汝立誓言,世世所生,国城妻子及与我身,随君施与,誓无悔心。而今何故?爱惜罗睺,不令出家学圣道耶?”——《佛说未曾有因缘经》)
耶输陀罗听到此处,瞬间回忆起以往的誓约,如同发生在昨天一般历历在目:
那一世,释迦牟尼是个十六岁的修行者,叫善惠。有一次,善惠经过一个叫莲花城的地方。城内布置得异常庄严殊胜,原来燃灯佛要来此地说法教化了。善惠想,诸佛不希求钱财供养,最喜欢以法供养,可我还没得法,就买花供佛吧。但是他找遍全城所有花店,也没看到一枝花。原来国王要以花供佛,已包下所有花店,下令不许再卖花给其他人。
善惠到处寻求,碰到一个打水的青衣女子(即此世的耶输陀罗),发现她偷偷藏了七枝青色莲花在瓶中。善惠想拿五百金买花。青衣女子说:“我要用这花供奉佛陀。”善惠问:“那你能否卖我五枝,你留两枝?”女子问他买花做什么,善惠回答:“我想买花供燃灯佛,以求未来成就无上佛果。”
青衣女子仔细观察他,然后说:“我看你发心勇猛,求法精进,将来会成大果位。你如果答应我,在没得道前,生生世世娶我为妻;在得道后,允许我出家做你的弟子,我就将花给你。”
善惠说:“为了得道,我会舍弃一切荣华富贵,包括妻儿,你愿意吗?如果你能发愿,将来绝不阻碍我所做的一切布施,我就答应来生娶你为妻。”
青衣女子应允承诺,将七枝花都给了善惠,并请他将其中两枝代为献给佛陀。
后来,燃灯佛感念善惠的虔敬,为他授记,说:“在无量劫后,你必成佛,号释迦牟尼。”这也是汉语中“借花献佛”这一成语的由来。
看到这里,耶输陀罗恍然大悟,于是交出儿子罗睺罗,听令其随佛出家,后来证得阿罗汉果,名列十大弟子之一。耶输陀罗自己也皈依佛门,成为最早的比丘尼之一,亦证得阿罗汉果。
释迦牟尼与耶输陀罗的这段因缘,起于少男少女彼此坚定的求道之心,如同佛前供养的青莲花般纯净。思及此处,笔者才明白,那生生世世为夫妇,不是以陷于世间情爱为目的,而是携手精进、通往永恒的圆满和美好的过程。
佛经亦曾预言转轮圣王下世,传度一种不离世俗而可修成如来的法门,想来今日在日常生活中修行的夫妻同修,是否也如这段故事中的主角一般,心心相印、共济同舟呢?
来源:看中国
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