历史上的亡国论(组图)

作者:穆兰 发表:2023-06-03 07:30
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国家 亡国 政权
亡国即是改朝换代。(图片来源:Adobe Stock)

何谓亡国?明末思想家顾炎武在《日知录》中说:“易姓改号,谓之亡国。”也就是说,亡国即是改朝换代,一个统治集团之兴亡而已,而山河仍在。

那么,何以得知一个国家是兴盛还是衰亡呢?《中庸》有言:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”在中国历史上,每一次政权交替前都会有各种征兆涌现,到此时,许多奇人名士会通过不同的方式及角度进行推测。有的人会根据卦象来推测,有的人则会根据国家的现状进行推理,并在言论中,对“亡国之兆”加以论证,借此告诫当权者。

春秋第一宰相管仲:四维不张 国乃灭亡

管仲是春秋时期齐国的国相,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一位霸主,被视为中国历史上宰相的典范。管仲在世时,以自己的政治主张为基础,写就了《管子》一书。在《管子》的开篇〈牧民〉一文中,管仲提出了一个非常著名的“四维论”:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”

管仲认为,礼、义、廉、耻是维系国家的四种纲纪。缺了一维,国家就会倾斜;缺了两维,国家就会陷入危险;缺了三维,国家就会颠覆;缺了四维,国家就会灭亡。

管仲说,不注重天时,财富就不可能增长;不注重地利,粮食就不会充足;田野荒芜废弃,人民也将由此而惰怠;上位者不守法度,人民也会胡作妄为;不禁止奢侈排场、奇技淫巧,百姓就会失去节制而放纵欲望;不杜绝这两个恶根,犯罪率就会大幅增长,而刑罚日趋繁琐。不敬畏鬼神,人民就不能觉悟;不祭祀山川,国家的威令就不能远播;不敬祖先,人民也会效法而犯上;不尊重宗亲故旧,就会发生父子反目、兄弟相残的事件。当礼、义、廉、耻这四维得不到张扬,国家就会灭亡。

管子 管仲 春秋 齐国
管仲是春秋时期齐国的国相。(图片来源:公有领域)

宋朝时,史学家欧阳修在《新五代史》中对管仲的“四维论”做了进一步解读。欧阳修说:“盖不廉,则无所不取,不耻,则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至。况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?

也就是说,无廉之人,什么东西都敢据为己有;无耻之人,什么坏事都做得出来。普通人要是如此,那么灾祸败乱灭亡,没有一样不会发生的。何况做大官的人,要是什么东西都要,什么坏事都做得出来,那么天下哪会不混乱,国家哪有不灭亡的呢?




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