东晋顾恺之〈列女传仁智图〉（摹本）之蘧伯玉车。（图片来源：公有领域）
一个人如果能经常反省自己的过错，而不是斤斤计较他人的过失，那他就是真正地走在修行的路上。在中国古代，“吾日三省吾身”是儒生为学、为人的基本功夫，古希腊著名哲学家苏格拉底说过：“我最大的智慧就是知道自己无知。”高傲的人目空一切，离道甚远；谦卑的人闭门思过，见贤思齐。在中国历史上，“伯玉知非”的文化典故广为人知，宋代大学士苏东坡也在他的诗中留下了“蘧瑗知非我所师”的名句。
君子典范 行年五十知四十九年之非
世道纷纭，熙熙攘攘，人心易为名利所驱，不注意修正自己就会失去真我。古代圣贤修身，在于修心养性，每日三省，防微杜渐，久而久之，就能修成正果。自古以来，凡成大业者，无不把反省做为自己修养的重要手段。
蘧瑗，字伯玉，是春秋时期卫国的上大夫，因为人贤德而闻名于诸侯各国。相传他行年五十，而知四十九年之非。蘧伯玉品德高尚，光明磊落。他与孔子亦师亦友，孔子几次去卫国，多居住在蘧伯玉家，可见孔子与伯玉相交之厚。孔子周游列国，走投无路之际，曾数次投奔蘧伯玉。《论语》记载，子曰：“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。”他也是孔子尊敬和称颂的君子。吴国著名政治家季札访卫，拜访蘧伯玉、史鱼等后，称赞地说：“卫地多君子，其国无故。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代圣贤们尊奉为“君子典范”。
蘧伯玉是一个富于自省精神的人。有一天，蘧伯玉派人来拜望孔子，孔子向来人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：“他正设法减少自己的缺点，可却苦于做不到。”来人走后，孔子对弟子说：“这是了解蘧伯玉的人啊！”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的错误，力求使今日之我胜昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在思考之前所犯的过错，这就是“年五十而知四十九年非”的来源。古籍《淮南子‧原道训》中，记载着蘧伯玉“四十九年非”的名说：他日日月月都谨慎内省己身的过失，善于忏悔迁善，今年悟到了去年做的是错的，每年忏悔改过，“岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非”。
“耻独为君子” 为外邦举荐贤能之士
蘧伯玉留下很重要的一句名言是“耻独为君子”。意思是说：一个人具备了君子的美德还不够，一个人不能仅仅满足于个人修养，不能仅仅满足于独善其身，不能仅仅满足于个人高尚。更高的人生境界是不仅自己要做一个君子，做一个高尚的人，还要影响身边的人，让更多的人成为君子，成为高尚的人。而仅仅独善其身追求个人完美，不去影响他人、影响社会，是可耻的。这就是“耻独为君子”的人生境界。
有一天晚上，卫灵公和他夫人南子一同坐在宫里，忽然听见有一辆车子过来的声音，辚辚地响，到了公门口，就不响了。南子说：“这辆车子上坐着的人，一定是蘧伯玉。”卫灵公说：“你怎么知道是他呢？”南子说：“从礼节上讲，做臣子的人，走过君上的公门口，一定要下车，看见了君上驾车的马，一定要行敬礼。这些都是表示着敬重君主的行为。凡是君子，不肯在没有人看见的地方，就放弃了他的品行。蘧伯玉是个贤人君子，他平日服事君上很尽敬礼，这个人一定不肯在暗昧的地方失了礼的。”卫灵公差了个人去问，果然是蘧伯玉。
来源:看中国专栏
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