明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。（图片来源：Adobe stock）
3.为他人做嫁衣裳的隋炀帝
天上有三垣：太微垣、紫微垣和天市垣，其中紫微垣在三垣中央。紫微星垣居于中天，位置永恒不变，代表天帝。紫微垣是天帝所居。作为天子的皇帝，当然应该住在和天宫对应的紫宫里，所以从唐代开始皇宫就被称为紫宫。
唐朝的都城长安是隋朝建的。当初隋文帝定都在汉长安城。可多年战乱，长安已经破败狭小，特别是到处是臭水沟，生活环境恶劣。于是看风水发现东南方向的龙首塬是中乾龙龙脉的一个分支，决定在龙首原南坡另建一座新城。仅用9个月左右的时间就建成了宫城和皇城。因为隋高祖早年曾被封为大兴公，因此便以“大兴”命名此城。隋世祖继位后，动用10余万人在宫城和皇城以外建造了外郭城，城市的总体格局至此基本形成。隋炀帝这人的思路挺像秦始皇，开凿南北大运河，要改变大禹留下的天下风水格局，以水路连接大兴城和隋唐洛阳城，结果殃及了自身。618年，大兴城刚建成没有多久，隋炀帝被杀，隋朝就灭亡了，几乎崭新的一座都城留给了唐朝，被改名长安。
唐代在大兴城基础上扩建为长安城，由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达83.1平方公里，成为当时世界上最大的城市。据史载，唐在规划建设大兴城时，完全依照《易经》八卦进行。龙首塬南侧有六个坡阜，视为乾卦的六爻。按“初九、九二、九三、九四、九五、九六”的爻序布局。如：九五之尊的风水宝地爻辞为“飞龙在天，利见大人”，故布置寺观佛道神位，这也反映了中国古代的宇宙观，皇帝并不是至尊的独裁者，而是顺天承命的人，如果不遵从天命，神明不容，百姓也可替天行道。九二爻谓“见龙在田，利见大人”，意为真龙现于大地，为君德居中之位，故将皇城的皇宫置于其上，为帝王之居，所以隋朝修建的太极宫和唐太宗设计的大明宫都在九二之地上。九三爻是“君子终日干干，夕惕若厉，无咎”，含反省自厉之意，故布置宫城，是政府机构百司。九四的爻辞为“或跃在渊，无咎”（相机而动，跃起上进，没有危害），因此把长安城的东西两市布置于此。市场设立于此可承地利之运，促进商业发展。长安城的西市是当时的世界贸易中心。九六的爻象“亢龙有悔”来看，有皇帝要反省自己的过错，给百姓补偿的意思。最好不要作太多建筑上的规划，所以重整曲江池，作为皇家园林，开放给全民参观游赏，此处为长安城的至高点，登台眺望，全城尽收眼底。初九为“潜龙勿用”，所以不作任何建筑上的使用，只归为皇帝的禁苑，供皇室游猎用，在皇宫北侧，也不会扰民。
全城规划排列南北十三坊，象征一年有闰月。皇城南面设东西四坊，象征一年有四季。全城一百零八坊对应一百零八个星宿。各坊周围环筑高墙，晨钟暮鼓，朝开夕闭，自成体系。体现着大宇宙由无数小宇宙组成的佛家的宇宙观。如此气势磅礴的都城，带来了极度繁荣的大唐盛世，让今天的海外华人还以唐人自居。
唐末各地战乱不已，长安城很多地方凋敝荒芜，唐昭宗迁都洛阳，把长安城给拆了，拆下来的木材被放到运河里，希望能顺水漂流到洛阳，用于兴建洛阳城，可这大批的建材在中途神秘消失不知所踪。不久，朱全忠就逼唐哀宗禅位，唐朝灭亡。
4.元顺帝为啥逃跑
王器不一定非要是皇宫。元朝崇尚喇嘛教，忽必烈的国策是“以儒治国，以佛治心”。所以寺院在元朝扮演了举足轻重的作用。
今天要到北京白塔寺，总觉得有点啥不太对劲，妙应寺配上元朝著名的工匠阿尼哥修建的大白塔，就像健美冠军披了一件小背心，显得过于窄小。其实在元朝的时候，这地方叫“大圣寿万安寺”，比现在的白塔寺大多了。
1271年，忽必烈敕令重新建造一座喇嘛塔。建成后并随即迎请佛舍利入藏塔中。忽必烈又下令以塔为中心兴建一座“大圣寿万安寺”。范围根据从塔顶处射出的弓箭的射程决定的。寺院在1288年落成，成为元朝的皇家寺院，被称为“西苑”，是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。忽必烈去世后，也被供奉在这里。这里实际上成了元朝皇家的宗庙。
1368年6月，雷火点燃了大圣寿万安寺，虽然雨如瓢泼，人们救火也拚命的浇水，可火却越烧越旺，就像泼上去的不是水，而是油！一场大火下来，寺院化为灰烬，唯有白塔幸免于难。深信喇嘛教的元顺帝听到这个消息，心有所感，没两个月，朱元璋就攻下了大都，元顺帝早有准备，带着自己的嫔妃家眷从北门跑了。
元顺帝的谥号顺字取的很好，看到宗庙被天火所焚，元朝气数已尽，清楚的认识到自己德行不足以力挽狂澜，治理天下，但可顺应天意，仍可以保有性命和家属，也算得了善终。
在元大都建立前，北京虽然曾作为金朝的首都，可在元朝以前风水模型并不完整。北京的外局与大势适合建立都城，但具体到大内宫殿建设，还需要更缜密的风水理论做指导。元世祖忽必烈灭金后，决定在北京定都，便命太保刘秉忠堪舆北京风水。刘秉忠就带了他的弟子郭守敬、赵秉温遍访北京山水，最后决定舍弃在北京西侧的金朝中都旧址，重新堪定龙脉正穴。师徒几人通过踏勘，最后认为燕山山脉是藏风聚气的风水宝地，西山的玉泉山才是未来大都的祖山，龙脉由此生发才对。那么，龙脉的象征是什么呢？就是玉泉山的水。把水引向新建的京城和皇宫，使其王气凝结，乾坤自可安定。为了把玉泉山的水作为龙脉引导到京城和皇宫，刘秉忠采用了一明一暗两种方法。明，就是开凿河道引水。暗，则要做水文调查。刘秉忠以玉泉山地下水向东流经的方向为脉络，找到了下游的“龙泉”，并堪定太液池正穴，决定在此营建“大明殿”，并围建大内，营造宫殿。此后八百多年的时间里，北京在绝大多数时间里是全中国的政治中心。
明朝后来在元大都的基础上按照八臂哪咤的形象建立了新的北京城，风水格局继承了很多刘秉忠，郭守敬等人的成果，元朝后来逃到蒙古建立北元，蒙古政权亡而不灭，一直骚扰大明。
5.风雨紫禁城
明朝得了天下，可洪武皇帝性格多疑，残暴。当了皇帝的他最看不上的就是和他一起打天下，跟他称兄道弟的这班伙计，所以做皇帝二十几年，除了巩固江山，就是把这班文臣武将送进棺材。他认为这样自己的皇太孙就能稳当当的坐皇位了。可他一死，朱棣就取了侄儿的皇位，成了永乐大帝。
在中国，历朝历代要政权稳固，一般都是从北方向南方打江山，南方向北方打江山能坐稳天下的只有明朝。有人说，其实朱洪武的明朝第二代就亡了，朱棣虽然也是朱元璋的儿子，建立的政权和明朝压根就是两回事。五行属性中南方属火，北方属水，北方压过南方建立的政权是水上火下，为济卦，有事情完满的意思，是很吉利的卦象，而朱元璋南方打败北方，是火上水下，是“未济”卦，虽然江山打下来了，可朱元璋就是觉得事情没完，非要把会打仗的全杀光不可。他为此忙活到七十多岁，可他一死，朱棣就从北方从新打了一遍江山，表面看，似乎是朱棣夺了皇位，实际上，是把明朝的江山从未卦反转成了济卦，因此后来大明江山稳固，就是皇帝几十年不上朝，国家照样运转。因为朱棣的成就，被称为“祖”。
永乐大帝雄才大略，一代雄主当然不会像王莽那么没出息，仅仅住在别人的二手房里。国家运作的机制改了，当然也就不能再使用过去的机器，所以永乐大帝就要建立新的皇宫和都城，于是就有了今天的北京城和紫禁城。
明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）–宫穴（紫禁城）–朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。
北京风水格局的内局，更为细致。她严格按照星宿布局，成为“星辰之都”。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制，阴区有“六宫六寝”格局。
“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是干清、坤宁、交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微恒十五星之数。而乾清门至丹阶之间，两侧盘龙六个列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对，在寝区中的干阳，为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫，虽同属阳，但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起，前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院，台基别致，前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基，形成独特的“阴阳合德”的和合。
北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。按八卦易理，老阳、老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属干阳，城门设三个，取像于天。北门则设二，属坤阴，取像于地。皇城中央序列中布置五个门，取像于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。
故宫风水中轴线上的建筑：永定门–箭楼–正阳门–端门–午门–内金水桥–太和门–太和殿–中和殿–保和殿–乾清门──乾清宫──交泰殿──坤宁宫──坤宁门──天一门──银安殿──承光门──顺贞门──神武门──景山门──万春亭──寿皇门──寿皇殿──地安门桥──鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里，是世界之最，也体现洛书的方位常数十五之数。
北京布局与天地相合而布局。也是中国古代最符合州周礼的都城。《周礼･考工记》中要求都城的建造是：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”北京城墙方正、街道平直宽阔，紫禁城东面为祖庙，西面为社稷坛，景山前的紫禁城是朝廷，后面是大运河的终点后海，是北京的主要交易市场和民居，朝廷宫室市场各占地一百亩左右。
其祭祀多用各种祭坛，如“日，月，天，地，先农，先蚕，社稷”及太庙，文庙等，其中“垂教天下”、“君临天下”、“与天相合”含义，均具有民族文化特色和风水上的深意。
1644年李自成进北京，烧杀抢掠，在武英殿登基称帝后，一把火把紫禁城和九门城楼给烧了。（见于《明史》）大火后的紫禁城，仅仅剩下了武英殿、建极殿、英华殿、南熏殿、四周角楼和皇极门。
李自成这把火杀了明朝的王器，所以明朝那么大的地盘，面对十几万八旗兵丁束手无策，让清朝统一了全中国。清朝入关后，顺治皇帝面对一堆废墟，不得不和李自成一样在武英殿登基，并着手重建紫禁城，今天我们看到的紫禁城是明朝的地基，清朝的建筑。清朝顺治二年，奉天殿改名为太和殿。顺治三年修成。康熙十七年，吴三桂抢得半壁江山，登基称帝。康熙十八年，京师大地震，满清政权岌岌可危，满清贵族们甚至在讨论从新退回东北，此时，太和殿再次被焚毁。面对如此困境，康熙爷从自身做起，下“罪己诏”，检查自己执政过失，并励精图治，开创康熙盛世。于康熙三十四年至康熙三十六年重建太和殿。由于屡遭雷电，大火，所以这次重修太和殿屋脊上的脊兽比其它的宫殿都多了一个被称为“行什”。据传它就是雷震子的化身。现存的太和殿即此次重建后的形制。
康熙是中国历史上千古一帝，他面对政治困局和自然灾害，从自身修养，政治清明着手，并且从新把太和殿这个国家重器修建起来，全备的机器和有道明君相辅相成，开创了中国的最后一个盛世。
清朝的皇帝没有住明朝的二手房，而是在明朝皇宫的地基上修建了新的皇宫。可这毕竟也是前朝遗物，所以清朝初年，全国都很不太平，到处闹反清复明，甚至暗杀活动能深入皇宫，直达皇帝身边。这样的事情一直折腾到清朝末年，就和明朝的皇宫只剩下地基一样，这些人形成了很多的组织和地下帮会，现在的洪门就是从当年反清复明的天地会来的。后来孙文闹革命，推翻清朝政府的时候，洪门提供了非常多的经济资源。 （未完待续）
责任编辑:李云飞 来源:看中国专栏
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