白居易终生栖心禅观与净土，得力于鸟窠禅师的开示颇为有力。（图片来源：Pixabay）
杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，諡号圆修。九岁落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。
多年后，道林座下收了一位侍者叫会通，会通虽出家日久，始终不能开悟。有一天，他向鸟窠道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要去哪里？
会通回答：“往诸方学佛法去。”
道林禅师说：“若是佛法，吾此间亦有一些。”于是拈起身上的布毛吹了一吹，侍者会通就这样开悟了，因此世称会通为布毛侍者。
道不在遐，道就在自家心地上用功夫。
《五灯会元》另有记载：道林禅师后来独自到秦望山，在一棵枝叶茂盛，盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以当时的人称他为鸟窠禅师。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。
有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：“禅师住在树上，太危险了！”禅师回答说：“太守！你的处境才非常危险！”
白居易听了不以为然的说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”
禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”意思是说官场浮沈，勾心斗角，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”
禅师回答道：“诸恶莫作，众善奉行！”白居易听了，以为禅师会开示自己深奥的道理，原来是如此平常的话，感到很失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀！”
禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”
这首七佛通偈看起来虽然稀松平常，可是又有几人能够做得到呢？如果人人能够消极的不为恶，并且积极地行善，人间那里还有邪恶？社会那里不充满爱心和乐呢？
白居易也是听了禅师的话，方才醒悟，终于明白，“诸恶莫作，众善奉行”确实是佛法的宗要，也为自己的无知感到惭愧。白居易终生栖心禅观与净土，得力于鸟窠禅师的开示颇为有力。
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