重庆“昭君牧羊”雕像(网络图片)
【看中国2016年05月23日讯】“昭君牧羊”四个大字,第一眼看到就让人觉得哪里似乎出了问题,重庆一广场出现的这个主题雕像,更是让重庆大学中文系的学生跑到图书馆查阅典籍上网搜索,给自己“补课”。
中文系学生懵了圈
“因为是学中文的,所以就很敏感,第一眼看到就觉得这四个字不对劲。”日前,在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐,几个人在新世纪超市旁的空地等人时,被一组雕塑吸引,雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。
“错了吧,牧羊的不应该是‘苏武’吗?”看着雕塑,小赵有些挠头,他的同学们也觉得哪里出了问题。
当晚,回到学校的小赵开始在网上查资料,发现输入“昭君牧羊”四个字,无论是在网上,还是在图书馆用知网搜索,都没有发现相关的内容,“出名一点的典故,也只有昭君出塞。”而“苏武牧羊”不仅资料详尽,还有明确的出处,“《苏武牧羊》,原典故出自班固所著,《汉书•李广苏建传》。”说的是汉武帝派遣苏武出使匈奴,后被留为人质的故事。
经过查询,小赵和朋友更加觉得三峡广场这个雕塑可能存在错误,“根本没有这个典故,怕是弄错了。”随后,小赵把自己的怀疑发到了微博上。
商民把“昭君牧羊”当地名
在三峡广场,六只形态各异的银色金属羊雕塑,头朝着广场中心的位置被放在新世纪超市出口处的空地上。羊群的中间,一块高一米八左右的长方形金属碑上,描画着一位古装女子,碑身的一侧被雕成琵琶的形态,碑的正上方写着“昭君牧羊”。
这组群雕吸引了很多小朋友的注意,许多小朋友愿意和羊群合照嬉闹。但似乎很少人留意碑上“昭君牧羊”几个大字。
“这儿一直很受孩子欢迎,不过这些羊是才弄的。”在雕塑旁开餐饮店的王女士说,去年,这儿还是几头个子有些高的铜羊,已经破损得有些严重了,“今年五月,广场的管理部门才把铜羊撤了,新放了这些银色的小羊。”
关于“昭君牧羊”的名字,广场上的多家商户都称,已经叫了多年,“三峡广场才建起来没多久,这个地方就有这些雕塑了,一直都叫‘昭君牧羊’。”
在天陈路住了8年的何大爷说,周围的邻居们,基本上都把“昭君牧羊”当地名了,“一说在‘昭君牧羊集合,都晓得是那儿。”广场周围的商户居民对这名字很少提出过“质疑”。
但在附近大学上学的学生和小赵一样,对“昭君牧羊”这个名字提出了疑问说:“我觉得这怕是典故用错了吧,王昭君当时出嫁过去是王后,怎么可能牧羊?”在重庆师范大学读研究生的赵烨这样认为。
何小姐说:“万一这些孩子以后只晓得有‘昭君牧羊’,不晓得昭君出塞、苏武牧羊怎么办?”她觉得这个名称用得有些不妥,
负责人解读昭君塞外应该放过羊!
为什么雕塑取名为“昭君牧羊”呢?
三峡广场管委会的相关负责人回应称,“昭君牧羊”的雕塑已经摆放多年,之所以起名“昭君牧羊”,并不是用典错误,“这个雕塑描绘的并不是某个典故,而是对于王昭君在塞外生活的场景的描述。王昭君生活在塞外,应该是有牧羊经历的。”
而管委会工作人员也证实了雕塑周边商户的说法,称三峡广场周围许多居民都已经直接把雕塑所在的地方,叫做“昭君牧羊”,“大家已经叫习惯了。”
西南大学新闻传播学院教授董小玉表示,历史上确实是没有“昭君牧羊”的说法的,文学作品里也少有这样的描述,而“苏武牧羊”则在中国历史上有出处,是受到社会公认的历史典故,“历史文学是可以允许想象的,但是如果要将一种文学想象的场景用作一处地名或地标,这是需要慎重考虑的事情,有可能会让市民造成误解。”
网友@暹罗云猫说:“苏武出塞,昭君牧羊……张骞取经,玄奘出使西域…”
网友@storage说:“笑死了。以后还有诸葛做鞋,吕后养鸡。”
网友@Hfddthjnklkgxzsfjjnb说:“昭君外嫁给了部落领导人,居然还亲自参加劳动,大家都学王麻麻吧!”
网友@皇上-o-您的手机又欠费啦说:“艺术来源于生活,艺术不是粗编滥造。昭君为何出塞你知道吗?你懂吗?不懂你瞎编什么?你见过皇妃牧羊?你见过皇帝刷碗?勤劳是正能量,但不是万金油,想抹哪就抹哪。创意不等于瞎编滥造,关公战秦琼的“艺术”还是少一点为好。”
网友@923laotie说:“不应篡改历史、歪曲历史、捏造历史”。
网友@laqchen说:“我们的一切城市规划都是官员作主,不听专业人员的。而一些官员不但无知,而且蛮横,他们说关公战秦琼,关公就得战秦琼。”
网友@麻雀立窗边说:“不要浪费纳税人的钱!这笔钱应该用来盖公厕,或者修理城市下水道,不要搞这些表面的装潢博人眼球装点门面。”
责任编辑:彭越
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