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今年是反法西斯战争胜利70周年，翻阅历史资料，再次回看战争带来的残忍景象令人心情沉重，若将中国历史这本浩瀚如海的书再往前翻阅，回到千年之前的春秋时期，若那场反法西斯战争拥有春秋时期贵族军人的雍容儒雅的气度，绝不会落得如此惨痛。
话说，两千五百年前，中国的春秋时期，军队素养之高历代不可比，战争之美堪比现在体育竞技赛上的体操项目，随军击鼓的阵列犹如08年奥运会上的开幕式般富有艺术性······（反正谁都没见过，随君想象梦回春秋）。请听，春秋战争是这样打的。首先，不能趁人不备随便发动战争，不然终身背负不仁不义的骂名，即便你是国君要随意发动战争是会被众人鄙视的，甚至连种地的老伯都瞧不起你。
我们知道古人有“宣战”这回事，春秋时期战争之前，需要给敌国寄去“下战书”，道明要打他的理由，如果在国君去世或天灾饥荒年间不可宣战。敌国在了解战由之后，同意战争，寄回下战书，约好时间地点，大致云“哥们，xx月xx日我刚好有空，就那天比试比试好了”。正在一个风和日丽的大吉之日，双方国君带领军队来到郊野，通常是两国交界处，两国君主各自在战车上问候“哎，我说老兄，你准备好没有?”，“准备好了！”，“那我们pk吧！”，几句寒暄之后下令排好阵营击鼓，没错，要把列队排漂亮了且击鼓完毕后才能开打，如果军鼓没有击完仪式未毕你就开打那也是要被种地阿伯歧视的。好吧，这到底是要打战还是开party呢，不管了，再看都是如何打战的。
曾经，晋楚鄢陵之战中，晋军主将郤选好“配对”（春秋时期打战是一对一，选好对手再打）后打着打着突然看见楚王，而且看到三次，每次都停下手头战事脱帽行礼，楚王看这个小伙子很懂礼貌心里暗爽，当即令人送去一把弓给他，郤岂敢接受，万一被晋王看到肯定会被屁股的嘛，于是再次停下战事给楚王行礼去了，此时此刻的郤内心是崩溃的，没准儿在埋怨楚王那老儿吃饱饭没事干碍事儿呢。话说回来，春秋的战士杂生死之际仍然风度翩翩，如此注重礼仪，真谓君子也。
一次晋国与楚国(打战打出感情了的节奏)交战，晋军失败逃跑。所有战车都怕了，战场上只有一辆晋军战车停着不动（春秋时期打战用战车，不用马车或双脚着地打）。跟他“配对”的那辆楚国战车追上来，在他旁边停下，那个楚军战士下车，问晋国战士“哥们儿你咋了，你咋不跑呢？”晋国战士回答“我车坏了，它不动。”楚国战士说“哎呀，你个笨球，我来帮你弄一弄。”于是楚国战士帮晋国战士修好战车，自己又跑回自己的战车上，晋国战士继续跑，楚国战士继续追。跑了没几步，晋国战车又不动了。楚国战士又把车停下来，下车问：“哥们你咋又不动了？”晋国战士回答：“它又不动了。”楚国战士又帮忙把晋国战车修好，晋国战士驾车继续跑，楚国战士回到自己车上继续追。追到第五十步，楚国战士停下不追了，晋国战士也停下车，对着楚国战士招手说：“楚国的兄弟谢谢啊！”（当时逃兵跑出五十步便不再追，比如正有“五十步笑百步”之说。
春秋时期的这种打战方式看似随意，其实不然。春秋时期注重“礼节”，用兵打战注重的是“形式礼仪”，目的是“威慑”而不是“消灭”，所以那个时期若有士兵受伤要立马停止战争，待士兵疗伤后再议。儒雅的战争仅存于春秋或追溯到更早，时间早到何时此处无考究待查，战国开始战争与我们现在的战争概念略同，以“消灭”为目的，具摧毁力。为何春秋战争如此特别？与当时的贵族强盛有关与士兵素养有关。春秋时期是贵族政治和贵族社会，与战国专制统一的绝对君主制度不同，贵族之间“礼尚往来”，每个人都受到良好教育，国与国之间矛盾不超灭国之仇。再者，在那个贵族年代没有民兵一说，奴隶不参军，军队由贵族组成最低级别也是“士”，国君亲自出战，所以晋惠公才会被虏，也就是说每条命都很贵，随便杀一个都是庞大贵族家族中的一员，得罪不起。到战国时期因战争频繁，向民间征兵，贵族与匪民同为兵，杀戮无数，无礼仪可言。另一重要的原因，春秋时期，贵族教育文武不分，每位男子以当兵为荣耀，不能当兵为耻辱，即便春秋末年的孔子也知晓武事，《论语·述而篇》论孔子“钓而不纲，戈不射宿”，可见孔子也是会射猎的。而此后，文武的教育是分开的。
像法西斯那样侵略的战争在中国的春秋时期是众人皆耻笑的，种地阿伯都会鄙视它。
来源:匡时瓷杂部
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