遥望苍穹，繁星点点，无人知晓到底有多少。地球，在这浩瀚的宇宙之中，弱小的无与伦比，只不过一粒小小的尘埃。生活在其中的人，有什么资格妄自尊大的宣称自己──“人”是这宇宙中至高无上的生命呢？难道其他星球上就没有生命吗？或许还有无量无际的生命，比人高级的，比人低级的或与人差不多的，遍布宇宙的各层空间，只是人不清楚罢了！
看满天星斗，我不禁自问：天地茫茫我是谁？
人是猴子变的，几十年来我们不得不在学校的课本中这样学着，但自己却始终心怀疑惑：猴子成为了自己的“祖先”，总有一种被侮辱的感觉！
然而，当我们翻阅中外历史上留下的名著，却与这样的说法毫无关联，更多描述的是人与神佛之间的关系。从我国流传已久的各类经典、西方的古典名著及各类不朽艺术作品，都是对神的讴歌，对神的赞颂。
在一切正统的宗教中，都把“人”看成是神佛按照自己的形象造的，使得人拥有了与神佛相似的身体与外形。人，由此变得珍贵了，这与猴子毫不相干。
可是，忘乎所以的现代人，特别是被无神论和进化论误导的人们，除了为了自己的利益而算卦占卜或进香拜佛以求吉祥之外，大多数人已无法说清求神拜佛的意义了，已感受不到神佛的慈悲了。寺庙成了求财、生儿子、保平安的场所，不再是神圣的殿堂，人再难找到心灵的皈依，对神佛的敬仰也当然无存。殊不知，这是人类在走向无底的深渊，损毁人类的根基。
熟知历史，一心向善的人都明白，在人类历史的长河中，信仰才是唯一经得起时间冲刷的，才是真正人类的根本，才是人找回自己的钥匙。贫富贵贱，人生活的主题，人人沉浸其中，但它却无法抵御时间的冲刷。女人的美貌、男人的智慧、童年的纯真、壮年的彪悍……以致人生命的本身，都会被时间的长河冲洗的无影无踪。唯独信仰成为了时间的天敌，永存于人间；成了人永恒的精神支柱，历久弥坚。
这世界上，无论你来自何方，人们对信仰都怀有一种发自内心的崇敬。即使是来自被无神论和进化论误导的一些人，虽然他们对自己的“信仰空虚”感到认同，觉的无可奈何，但也同样对真正的正统宗教怀有尊重的心态。
信仰，对神佛的敬仰，永恒于人类生存的世界，却也超越于人所生存的地球时空。他，必然来自高于人的境界，当然应是人毕生追寻与遵循的轨迹，因为，他能引导人重归故里，回到美好的家园，即返本归真！
让我们看看古人对神佛的敬仰，对求道执著的追寻：
在古印度，释迦牟尼为求道，放弃王位，离开美丽绝伦的妻子，一心修炼，历尽艰难险阻，最后成就了佛的果位。后来，他传法四十九年，救度了无数的人，世世代代受到人们的敬仰和顶礼膜拜。中国历朝历代的帝王都虔诚的信仰神佛，每遇大事或节日，都要祭天祭祖。在民间，有关佛道两家的修炼故事更是不胜枚举，最后修成得道的也很多，这些都在一些书中都有记载，或在民间经久传颂。
其实，中国近代以前，整个社会上对修炼人都是非常尊崇的。比如经典名著《水浒》中，鲁提辖杀了人，为躲避刑罚，就出家当了和尚，官府也就不追究了，因为人“出家”了，官府就不能管了，官府只能管常人社会的事情。
《封神演义》最后一回里，当大功告成，武王分封天下之际，李靖等七个修道人虽曾立下汗马功劳，却不要富贵，他们对武王说：“臣等原系山谷野人，奉师法旨下山，克襄劫运，戡定祸乱。今已太平，臣等理宜归山，以得师命。凡红尘富贵、功名、爵禄，亦非臣等所甘心者也。今日特拜辞皇上。望陛下敕臣等归山，真莫大之洪恩也。”
武王无奈，只得率百官亲至南郊饯别，请看这个细节：
李靖等复上前叩谢曰：“臣等有何德能，敢劳陛下御驾亲临赐宴，使臣等不胜感激！”
武王用手挽住，慰之曰：“今日卿等归山，乃方外神仙，朕与卿已无君臣之属，卿等幸毋过谦……”
武王以天子之尊，与李靖等修道人也是平等相待，过去的君臣之属也已经过去了。这一细节真实的反映了中国传统社会的一个事实：修炼人不受常人社会的管辖（当然不是说修炼人可以破坏常人社会的正常道德和管理），从天子到庶民对修炼人都是非常敬仰的。
在西方，人们对神佛的信仰同样也是如此，耶稣基督为众生受苦受难，他的神迹感动了无数人，以致基督徒们在被迫害的三百年间，都没有放弃过，最后争得了他们的权利。即使今天，全球仅基督教徒就是二十多亿，还不用说其他的教徒。从整个人类来看，信仰神佛的人还是占主流。在中外历史上，凡对信徒进行迫害、焚毁寺庙、诽谤、侮辱神佛的人，都遭到不同程度的恶报。商纣王写淫诗亵渎女娲娘娘、暴君尼禄残杀基督徒就是典型的例子。历史的教训不可谓不深刻、不可谓不沉痛！
在当前的社会，同样有一部分坚信神佛的人，在物欲横流的旋涡中，他们看淡地位、钱财、功名，虽身处艰难险境，却以金刚之志无所畏惧，成了人间一道特别亮丽的风景。
或许，人只能有了高贵的信仰，才有永恒的精神支撑，才有心法的约束，才明晓人生的真谛，最终返归真正的家园，享生命之美好和永恒！
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