中共篡国四十年夏，有志士慷慨死谏于天安门前。六月初四，坦克长驱蓟门，兵甲直入紫禁，造屠城惨案振怖天下。当时义士遭射杀追碾，血肉成泥铺道，辙迹往来相交。于今二十一载，紫禁城上终年戾气不散，冤魂弥漫。
中共素暴力，性嗜杀，然其为计者于六四前后有所不同。中共愚民，六四前，惑之以“共产大同”，导之以“毛氏思想”，付之以“斗伐运动”。六四后，惑之以“发家致富”，导之以“邓氏猫论”，付之以“经济改革”。其所以为计有变者，势不同耳。
昔者，中共自篡政虽累次作难，然中华五千年之遗节犹销磨未尽。中共虽欺天下，犹有慷慨义士常怀报国之志，所以有六四死谏之士也。
六四之时，杀尽当年敢言之士，一时正声不闻于道，天下士皆折节丧志。是六四国难，岂百千人命焉？诛举国人心哉！
故六四后，举国靡靡。士无敢有报国之心，亦不信共产大同，心无所依，信无所托，行无所循。中共亦变其计以就势，弃共产堂皇妖论，谋短利以纵物欲。人者，怀志为君子，丧志为小人。夫小人有欲，必浅谋而轻举，不择而取。故以利诱丧志之人，使万民为驱使，此中共所以继得其计者也。此后，人心邪变，世风日下，伦常大乱，历二十一载于今日，中土神州面目皆非。夫诛人命者，取一命而已，诛民心者，万民将自绝于天，恶孰大焉。此中共存世百年祸心之所在也，作乱之所极也。
尝闻言中共自六四后杀戮之气有所敛。持此言者一叶障目耳。六四为中共诡计之分野，赤祸造极之始端。观今日神州，众庶相作乱，万姓皆自危，天灾无穷，人祸不断。世间乱象皆见中共鬼影隐约其间。然天道威威，天意已现，中共必灭。今逢六四国殇祭日，国人当不忘昔年义士，顺天意而速三退，近可驱邪灵以保平安，远则灭共匪而复中国，夫六四冤灵亦当有慰于地下。
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