中共篡國四十年夏，有志士慷慨死諫於天安門前。六月初四，坦克長驅薊門，兵甲直入紫禁，造屠城慘案振怖天下。當時義士遭射殺追碾，血肉成泥鋪道，轍跡往來相交。於今二十一載，紫禁城上終年戾氣不散，冤魂瀰漫。
中共素暴力，性嗜殺，然其為計者於六四前後有所不同。中共愚民，六四前，惑之以「共產大同」，導之以「毛氏思想」，付之以「斗伐運動」。六四後，惑之以「發家致富」，導之以「鄧氏貓論」，付之以「經濟改革」。其所以為計有變者，勢不同耳。
昔者，中共自篡政雖累次作難，然中華五千年之遺節猶銷磨未盡。中共雖欺天下，猶有慷慨義士常懷報國之志，所以有六四死諫之士也。
六四之時，殺盡當年敢言之士，一時正聲不聞於道，天下士皆折節喪志。是六四國難，豈百千人命焉？誅舉國人心哉！
故六四後，舉國靡靡。士無敢有報國之心，亦不信共產大同，心無所依，信無所托，行無所循。中共亦變其計以就勢，棄共產堂皇妖論，謀短利以縱物慾。人者，懷志為君子，喪志為小人。夫小人有欲，必淺謀而輕舉，不擇而取。故以利誘喪志之人，使萬民為驅使，此中共所以繼得其計者也。此後，人心邪變，世風日下，倫常大亂，歷二十一載於今日，中土神州面目皆非。夫誅人命者，取一命而已，誅民心者，萬民將自絕於天，惡孰大焉。此中共存世百年禍心之所在也，作亂之所極也。
嘗聞言中共自六四後殺戮之氣有所斂。持此言者一葉障目耳。六四為中共詭計之分野，赤禍造極之始端。觀今日神州，眾庶相作亂，萬姓皆自危，天災無窮，人禍不斷。世間亂象皆見中共鬼影隱約其間。然天道威威，天意已現，中共必滅。今逢六四國殤祭日，國人當不忘昔年義士，順天意而速三退，近可驅邪靈以保平安，遠則滅共匪而復中國，夫六四冤靈亦當有慰於地下。
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