咱们老中，大凡有了一些积蓄以后，都会琢磨着买房子置地产，自古以来就是如此。纵然是移居到了国外的天涯海角，也还改不了这一禀性，始终保持着这一根深蒂固的传统观念。
不管是实现了居者有其屋、有了属于自己的物业，住起来心安理得;还是作为一种投资保值的方式、一举两得，买下房产均是洋插队的移民们卯劲打拼的梦想之一。有那财大业丰的，一掷千金立马拿下，连申请贷款的心思都不用动半点，一步到位挺进体面的居所;那小家碧玉的，凑上个首付，得手以后大兴土木，间隔开房内的地下室、厅堂，分别对外出赁，靠着收取租金来供按揭、养房子。都过上了少东家的日子，皆算是海外有房一族了，提起来脸面上无不放光。至于栖身其内的个中滋味究竟如何，是福主抑或苦主，则是另当别论的事。
不似在大陆的城镇，置产买下房产者只能称作屋主，因为基础下的地土仍然是属于国有财产;在加拿大，凡拥有相对独立的物业者，自然连宅屋所座落的那块地皮也一并据为己有了，房主即是地主，天经地义。不过此地主非彼地主，丝毫不含有中国特色的这一称呼的那种贬义。
久闻惯了政治术语“地主、富农”的人，出国多年后渐渐淡忘了它曾经的无边法力，一次偶然的场合重闻这一名词，我还觉得怪刺耳的。那是若干年前我乔迁时，特来“烧炕”致贺的朋友们中有一位开玩笑道：你现在升格成为小地主喽。这蓦地刺醒了俺，心里咯嶎了一下，须臾又缓过劲来，意会点头，连连称是。曾被意识形态的捉弄搞得长期神经兮兮、杯弓蛇影的我，一时间由此勾起了深深辛酸的往事回忆。
原来地主这一称谓，叫我们家背了许多年的黑锅重负。盖因俺爷爷奶奶的“成份”不好，所以连带着他们的子孙都在历次政治运动中遭殃、耽误了前程。地主阶级的后代--这痛苦却无痕的“黥面”标签，长期以来始终弄得我们在社会上抬不起头来，啥好事自然都轮不着俺家。一直到了八十年代中期，这可怕的阴霾才随着平反、纠偏而散开来。
时光荏苒，一晃又二十多年过去了。我现在辗转到海外，定居下来，并且拥有了属己的房子;加上自负盈亏的自由职业，若是赶在五十年代初的新中国，极有可能像祖父母那样地被划成“坏分子”了。幸好时过、境迁，换了人间，毋庸再闹心“出身”之类的滑稽问题了。
在搬进私宅以后不久，我就迫不及待地邀请了爸爸妈妈来多伦多探亲旅游。年逾古稀的二老到达之后，见了这么宽绰明亮的住房条件，感触万千。老少两代对比回忆往昔那些清苦的沧桑岁月：童年我藏身在窨室，结婚后蜗居在斗室，添丁后栖息于陋室……，如今却在北美置身于温室(温暖明亮之室) ，与祖辈上一样，不是靠着剥削人而当上了这“地主”的，实在是始料不及。
其实俺一不留神所当的不过是个小地主，半独立的小屋座落在市里一条普通的巷道上，根本不在啥子名校或豪宅区，谈不上半点大宅门的气象，比肩的皆是差不多格调的寻常民舍，邻居也都是肤色、人种混杂，像是个小联合国。只不过属于成熟社区，大树参天，林荫遮路，闹中取静。
或许是入芝兰之室，久而不闻其香吧，俺这在此地司空见惯的经典北美房屋，在远道而来的爸妈眼中，伴着街景与环境却让他们感觉跟故乡青岛的著名疗养区--八大关差不多，后者则是德、日、美国等殖民者经营拓建了几十年的领事馆、别墅、高级住宅地，如今已经被评为中国最美丽的五大城区之一。藉着严慈的这金口吉言，我方才意识到，自己现在竟然住上了儿时逛游八大关所憧憬、做梦都不敢想像的房子和地角，真是该极大地知足、感恩了。
瞅着儿子出国自己落实了知识分子的待遇政策，父母心里乐开了花。原先老是嘀咕着我们在外十分艰难，如今眼见为实、放下心来。闲着没事的时候，他们用卷尺认真地丈量着这小宅第，精算着整个室内和院落的实际面积。说真的，谁当时购屋的时候也没有实地测量过，就是看看几卧室、几厕卫，间架结构喜不喜欢而已，反正建筑图纸和房契上都应该有这些数字资料的(当然是以“英尺”作为度量单位的，让中国人换算起来不是那么的有准数)。不承想来团聚观光的二老现在为小的做了勘察一事，而且是用华人习惯的“米”为单位、给我们写下来留作记录，叫我们更熟悉它的占地范畴，带来另一番乐趣。瞧着老人家像顽童那般认真兴奋的样子，和那种发自心底的喜悦，我隐隐一丝感动，略慰自己没有给他们丢脸掉份。
聊天中听我们说的高房价与供贷压力时，老人家竟不甚以为然，反倒觉得多伦多的房子买卖价格太过便宜，弄得我俩一下子怔住了，哑口无话。俺是在跟加拿大其它地区、或本市中心与周遭郊区作比较而言，认为贵得厉害;他们则是以国内的楼价作为参照系的，故不可同日而语。
当然，若从他们的坐标原点出发，想想大陆现今的房价也实在是太离谱了，相对于一个普通人的工资来说，那不啻为天价。凭什么呢?廉价的劳动力、不大面积的高楼公寓，咋就这么昂贵呢?着实令人难以理解明白。既然具体的国情不同，就难有可比性了，于是我们也就一时语塞了。
我仍还记得以前刚来加拿大时，听说香港和台湾的移民抵埠伊始，一见楼市如此这般的便宜，在原住地卖掉高楼里的一个小小单元，就足够钱购得这儿的一处阔地宽宅独立屋了，所以惊呼“好便宜呦”，纷纷出手购屋置业，毫不含糊。
当时大陆来的早期淘金者，全是技术移民，囊中有些羞涩，好不羡慕港台一族的富裕华人。今儿个，也终于听到来自国内的人发出这熟悉的感叹了，而且也常常闻及现今出来的大陆人，不乏商业或者投资移民类的，一登陆即刻购置豪宅，大事装修，真是风水轮流转哇。它从另一个侧面反映出了祖国近年来的变化与发展。
买房置地，也是中国人认定的事业成功的标志之一。其实倒不妨对此见解稍加些许保留，这不是我“站着说话不腰疼”，俺虽然已经买了房，那只不过是水到渠成、瓜熟蒂落的结果，仅仅是随了大流罢了，并非是为了面子上的好看而“瘦驴拉硬屎”、牵强超前而为之的。在我心底的深处仍旧觉得：人其实不必高堂广厦，虽茅檐竹舍，若能饱暖无缺，合家平安，便也是极大的成功与成就了。如果精神与物质兼而有之，自是锦上添花，乐见其成。
尝听人说到：买的房子住起来跟租的相比，在感觉上就是不一样;买了房子，才算是真正地有了家，等等，俺似乎亦不恁地认同。何必将“家”的概念构筑在“房屋”之上呢?家是由血缘关系这条纽带连系起来的一干人所组成，而非一处建筑实物;家(home)并不等于房子(house)，从英文上显而易见这两者的定义不同。
诚然，换屋之初，感觉起来居住的空间上较前大了许多，还是上下三层的，少儿小女欢喜雀跃，蹿上跳下，很是新鲜兴奋。但是不久，便会被随之而来的维修、打理，睦邻、扫落叶、铲雪等等烦恼取代了。这就是有得必有失，故买房有买的长处，租屋有租的好处，很难说孰优孰劣。只是有一点是共同的，那便是到头来这房这地都一样不属于其居者的，在撒手人寰时均带不走。
可见，房斋不过是人生旅途的驿所而已，管它是租还是买的呢，有处地方遮风避雨能藏身就行，什么皆是临时的呗。正像古诗所云，千年地土八百主，房是主人人是客。若是不信的话，不妨查阅一下房屋的买卖交易记录，便会晓得自己已经是贵府的第多少任顾主了。
即便是新居、您是开山鼻祖，将来它还是免不了被转卖的命运，更换别的主人，好似所椤门说的那样：一代过去，一代又来，地却永远长存。从古代有巢氏住在树上，或者山顶洞人的穴居，到后代的茅棚瓦舍，当今的高楼大厦，道理其实都是一样未变。
思维奔逸、想的再深入一层，不免心生伤感：人类其实原始于土地，华夏的神话传说人是女娲用泥巴捏造的;外国《圣经》记载是上帝用尘土作俑、吹了口元气变活了。怪不得机体所有的元素都跟土壤里的成分一样呢。生命形成后所住的头一个居所，是小小的子宫。一朝分娩、呱呱坠地后才开始与父母共屋檐，自己有了小小天地。及至长大成人、婚嫁添丁，便另择新居，一般都是“大大益善”了。
而到了垂暮之年，宅第多半又腾给了儿孙，自己搬进小公寓单元或者老人屋，重新偏安一隅。末了一命呜呼，置身于棺椁、骨灰盒，住得就更狭窄了。再往后腐烂如泥，或被撒进山水之间，重回地里，又恢复到生前的混沌状态，刚好应了那句话：你本是尘土，仍要归于尘土。惟有广袤的大地才是机体的最终归宿，当然灵魂的去向则有天壤之别。
明悉了此理，瞧着身外之物，房子大点小点，好点孬点，装潢的漂亮点或者简约点，都不打紧，视各人的财力、嗜好而定，重要的是地主、屋内所蕴的人情、过活，是不是融融和谐，这就是为啥《十诫》把“不可贪恋别人的房屋”列作一条。上心、努力经营的是home，而不是house，有一个名副其实的家。
在上个世纪后叶，在崇尚金钱、物欲横流的美利坚，悄悄地兴起了一股新生活运动涓涓清流，倡导的口号为“简单生活就是享受”：“大”不见得就好，“多”也不见得就是富有;唯有简单自在，才是人生真正的享受!现代人方能从激烈争竞的社会、无限攀比的习俗捆绑中解放出来，自在超脱地在世潇洒走一回。
于这层意思上，无论是当地主、还是作佃户，拥有了或者尚未拥有私家地产的人们，您愿作僦客一把交上赁费啥也不用操心亦好，作楼主房奴收租还贷缴地税亦罢，都应以平常心泰然面对，安之若素，顺其自然，犯不上为火热或者泡沫的房市时时呕气挠心。
要知道面子是给他人看的，里子是为自己用的，就扬长避短，尽上自个的人事努力，然后听候命运的安排。上天按着时辰给你啥就是啥，这便是你的份;属于你的，咋也跑不掉;不属于你的，再强挣也挣不来。移民只要心态调整过来，参透这红尘俗事，就能很快、较好地适应异域的生存，不怨天尤人，欲速而不达、节外生出许多枝来。
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