知道“狡兔三窟”这个成语，未必知道该成语的出处。其实，“狡兔三窟”这个成语也是出于《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》。
当孟尝君因遭人诬陷而不得不返回薛地但出乎预料受到当地民众扶老携幼的夹道欢迎，让孟尝君明白冯谖为他“买义”的用心所在，并衷心感谢冯谖时，冯谖说了一段话并做了若干事：
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓梁王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕 为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
翻译成现代语言是：
冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞，只能免它一死罢了。现在您只有一个洞，还不能高枕无忧睡大觉。请让我为您再凿两个洞。”孟尝君给了他五十套车马，五百斤黄金，向西出访来到魏国，对魏王说：“齐国把大臣孟尝君赶到国外，诸侯谁先迎接他，谁就能国富兵强。”于是魏王空出了相国的位置，把原来的相国调任大将军，派了使者，带着黄金一千斤，车马一百套，去骋请孟尝君。冯谖抢先赶着马车回来，告诫孟尝君说：“千斤黄金，是隆重的礼品；百套车马，是显贵的使者。齐王该听说这消息了。”魏国的使者往返请了三次，孟尝君坚持辞谢不去。齐王听说，君臣都慌了，派太傅送来黄金一千斤，彩饰纹车二辆，马八匹，佩剑一柄，专函向孟尝君谢罪说：“我太不慎重了，遭到祖先降下的灾祸，被拍马奉承的臣子所蒙蔽，得罪了您，我是不值得您来帮助的。希望您看在先王宗庙的份上，能暂且回国来治理万民吗？”冯谖告诫孟尝君说：“希望你向齐王求得先王的祭器，在薛邑建立宗庙。”宗庙筑成，冯谖回报孟尝君说：“三个洞已经凿好，您就此高枕而卧，享受安乐吧。”孟尝君做相国几十年，没遭受一丝半点祸殃，都是冯谖的计谋啊。
应该说，冯谖为孟尝君出谋划策纯出于一个食客对主子的赤胆忠心，但至少可以看出，冯谖的“狡兔三窟”之计是因为他看到了“天有不测风云，人有旦夕祸福”，所以他未雨绸缪，为孟尝君后来几十年的平安打下了坚实基础。
2000多年下来，“狡兔三窟”已逐步演变为一个贬义的成语，往往使用在文学作品中一些反面角色上。但我觉得这个成语不能光从字面意思去理解，而应该从这个成语中体味出一些为人处世的道理。
人活在世间，首先当以仁心为上。仁是儒家之本，仁心宅厚者，往往可以在很多时候去灾避难；
其次是真心待人。真诚可以说是一种很高的境界，而且是一种很难达到的境界，特别是在对待和自己意见不一致甚至是伤害过自己的人时，更难。但坚持真诚待人应该是我们永恒的追求；
第三是善心行事。为人良善，多行善事，对待那些遭遇不幸和遭受痛苦的人给予力所能及的帮助，并且不求回报，同时，避免为恶，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
还可以说很多，但有了“仁、真、善”三窟，我想遇到任何事情都会坦然以对，都会逢凶化吉。
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