蒋经国先生去世前再三叮嘱身边众人："我们执政党千万不要对不起工农！"。随后的数年里，中国国民党一系列民生、民主改革，证明了中国国民党是一个知错能改、顺天应民的伟大的政党。中国国民党开放党禁、报禁之举，对台湾影响深远。
那么为何蒋经国先生晚年会做出如此重大的决策？尤其他早年在前苏联当过红军军官，并无西方民主教育的背景，回到中国后立刻投入对日抗战与国共内战，到了台湾后又主持情报与政战工作。他和中国共产党的高官一样，都曾在组织严密与战争苦难的岁月中，塑成了敌我分明的单一意识形态。但是，他并没有敝帚自珍，而是选择与时俱进。他深刻意识到，一党大权在握，极可能拖垮国家社会，古今中外这类悲剧不知凡几。经国先生最了不起的地方，正在于他在台湾关键的历史时刻突破他家世、教育与思想的局限，做出正确而务实的决定。 蒋经国先生的这一伟大的决策，就是民主。用老子的话来说，就是"以百姓之心为心"。
人类历史上统治方式只有三种，一是家天下，一是党天下，一是民天下。家天下，以帝王之心为心；党天下，以一党之心为心；民天下，以人民之心为心。以人民之心为心的"民天下"，就是民主制度。最近，我赋闲重读老子文章，颇有心得，愿意与胡主席、家宝总理以及全国人民分享。
七十一章太上有曰：知不知上，不知知病，夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。意思是说，努力去知道还不了解的事情，是很高尚的，而不知道应该知道的事情，是失误的。只有找出失误的原因并改正，才能不失误。圣人之所以成为圣人，就是因为知道什么是失误以及如何改正错误。对中国共产党来说，最大失误就是走上了一条专制主义的道路，人民的一切苦难都根源于此，而中国共产党却不拨乱反正走向民主。民主是中共本该知道的"好东西"，但是中共却不知道或假装不知道，拒绝人民渴望的民主，这就是病了。专制条件下，中共有病却无外来之医治疗，其又不愿自治自改，结果那一定是死于非命了。
那么，为什么中共不改专制、不开民主呢？因为中共不懂"负阴而抱阳，冲气以为和"（四十二章）的道理。宇宙万物阴阳和合乃生，阴阳不合近死。阴阳，既是事物的本质规定，也是事物的存在形态。阴阳有偏便是病，阴阳离决命乃绝。和气生万物，和气可致祥。和气，是阴阳两气相互负抱、相互渗透、相冲相荡、相互和谐的结果。这是生命的两条根本规律，一是负阴抱阳律，二是冲气为和律。专制就是阴阳有偏，于是得病；不知悔改，于是病死。目前，中共只贪图一己之欢娱，无视人民之苦难，窃人民之民主权利，夺百姓之生活保障。纲常尽失，民不聊生，人神共愤，天理难容。
七十八章圣人言曰："受邦之垢，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王"。意思是说恩泽百姓、承受全邦之垢恶，这是社稷的君主；德施天下、承受全邦之不祥，这是天下的君王。而如今之中共，不顾社稷之众生苦难、无视天下之道德沦丧，非主非王，是谓"含灵巨贼"。社稷之主、天下之王皆爱民之君也，区别在爱民之心之多寡；而含灵巨贼无有爱民之心，其心只为私心。常人之私心，或可曰无分享之心而已；而专制之贼心，却是劫夺民财、扼杀黎民之心。
四十九章曰："圣人无恒心，以百姓之心为心"即是此理。一切以百姓的利益为指归，"善者，善之；不善者，亦善之"。"恒善救人，而无弃人"。 "家天下"、"党天下"中的佼佼者皆在"以百姓之心为心"着力甚重。古往今来，在此问题上，稍有私心，即沦为民贼独夫。 "民天下"是"以百姓之心为心"的最高阶段，就是让百姓可以顺心顺意地选择执政者。中共初创之始，抵制中华民国"党天下"之专制，倡"民天下"之民主，民众欢呼雀跃、奔走相告、竞相帮助，及中共颠覆成功、掌权执政之后，立刻将此弘愿弃之脑后，转而倒行逆施，复辟帝制，致我中华大地千疮百孔、生灵涂炭，至今惊魂未定。然中共"亡羊补牢未为晚矣"，"涤除玄鉴，能无疵乎"（十章）。当今之世，民主昌明，国人于中共之爱戴尚有余存，此即中共终结独裁，重开民主之绝佳时机。
二十七章有曰："善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙"。善于摄生爱民之人，是吾辈之师，不善于摄生爱民的人，是吾辈之资。"师资"二字即来源于此。此师资，包含自我人生历程和人类社会进程中的一切成功经验与失败教训，尤其是失败的痛苦的教训，更加深切而可贵。中共一切失误的罪魁，即专制，故中共应贵师爱资。中共的师，就是民主制度给全世界人民带来的幸福，中共之资，就是中共专制给中国人民带来的深重灾难。对于民主制度，应以之为"师"，勇于实践；对于独裁专制，应以之为"资"，谢罪改过。此一师一资，为中国各政党竞选、接受人民选择之时的唯一标准。执民主思想之牛耳，即可"执大象，天下往；往而不害，安平泰"（三十五章）。如中共一意孤行，必将"反者，道之动也；弱者，道之用也"（四十章）。
专制者敢于实施专制的唯一理由就是武器，但是，最终让专制者放下武器的一定是手无寸铁的人民。专制统治的一个恒常的定律是"物极必反"。而之所以"反"，是"道"的推动而已。所谓"得道多助，失道寡助"就是这个道理。这个"道"，不是别的，就是 "民心"。 天视自我民视，天听自我民听，此所以明天命也。柔弱是"道"的作用显现。"柔弱胜刚强"（三十六章）、"天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也"（七十八章）、"人之生也柔弱，其死也坚强；万物、草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者，死之徒也；柔弱者，生之徒也。"（七十六章）。老子所说之"柔"、"柔弱"，非今人之谓软弱，而是百炼金钢化为绕指柔之柔，虽外现柔弱，却能战胜至坚。何则如此？此乃"仁义不施而攻守之势异也"（《过秦论》）。
专制行将结束，民主终来到来。尔今普及自由民主知识、推广多党竞选理念乃势之必期而理之最明者也。此谓"天下之然"也。大道实践当为中国共产党、中国新民党及一切爱国爱民各党遵循之要旨。道重身体力行，民主方至；德贵实践体验，赞誉必来。人生大道千里之行，民主之途始于足下。迷途不返，祸害百姓。再回头已百年身，悔之无及。吾何以知天下之然哉？以此"百姓心为心"知之。大旨已明，兹不复赘也。
中国新民党代主席 郭泉
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