联署信（图片来源: 合成图 今涛拍暗）
【看中国2025年3月28日讯】［提要］我在2024年春那次上书习近平附上《读贾谊𡿨过秦论〉有感》一文，希望他吸取历史经验教训，进行政治体制改革，建设宪政法治社会，长治久安，造福百姓。此文虽短，但内涵丰富，针对性强，实乃金石良药也。特别是对中共维稳制度的解读，有益于中国民主转型研究。
读贾谊〈过秦论〉可知，亡秦者，秦也，非陈胜、吴广耳。秦统一六国，百姓亟需安居乐业，始皇未将征战之治转变为坐天下之治，故二世而亡矣
。史称汉袭秦制，但其治道却大不相同：萧何约法三章，去秦之峻法酷刑；汉初崇尚黄老之学，无为而治，使民休养生息，利于发展经济，故奠定刘氏数百年基业矣。通观历代更替，法制昌明则王朝兴盛，法制不彰则王朝衰亡，故〈曹刿论战〉首言法制。法制不彰，是非不明，善恶难辨，举国上下无所依凭，惶惶然而不可终日，焉有不败之理？
当今流弊甚多，其最大者，莫过于法制不彰。数十年来，官员不能依宪依法治国或依法行政，唯命是从，营私舞弊，腐败堕落，民冤难伸，道路以
目。百姓不怕黑社会，就怕社会黑！究其根源，实乃维稳制度之祸也。法制社会政通人和，何须维稳？再若钳口不言，则致使“忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉”？此弊不除，国无宁日，必然亡党亡国矣！
《读贾谊〈过秦论〉有感》背景说明与解析：
习近平未登大位之前曾许诺进行政治改革，我闻知后，对其印象甚佳。习近平当上了中共老大后，曾多次上书给他，均通过解放军艺术学院任院长彭丽媛教授转呈。2014年底北京民运人士高瑜女士披露习近平内部讲话“七不准”之后，立即就意识他要步薄熙来极左思想的后尘，开倒车回到“文革”路线上去，故不再上书，分道扬镳。
大概在2024年春那次上书习近平附上了《读贾谊𡿨过秦论〉有感》一文，希望他吸取历史经验教训，进行政治体制改革，建设宪政法治社会，长治久安，造福百姓。此文虽短，但内涵丰富，针对性强，实乃金石良药也。
此文主要谈了三个方面的问题：
一、“亡秦者，秦也，非陈胜、吴广耳”。从历史表面现象来看，因为发生了陈胜、吴广起义，使天下大乱，致使群雄并起，逐鹿天下，推翻了秦王朝。当时流行着另一种说法，“楚虽三户，亡秦必楚”。项羽、刘邦皆是楚人，奉拥立的楚怀王之命，分兵攻打下秦国都城咸阳，推翻了秦二世。此说亦是历史表面现象，若无亡命之徒陈胜、吴广发难，何来“亡秦必楚”？［1］从秦王朝的度角来
看，“始皇未将征战之治转变为坐天下之治”，才是秦王朝覆亡的根本原因。
“征战之治”就是战时体制，要符合战争要求，全国都要服从征战的需要，“峻法酷刑”，才能打击消灭敌人。而“坐天下之治”是承平之治，不需要“峻法酷刑”，放开百姓手脚发展经济就行，方能长治久安。秦始皇在治道上没有这种转变，“故二世而亡矣”，“亡秦者，秦也”！
中共没有吸取历史经验教训，犯了与秦始皇同样的错误。中共是用武装暴力赶走了蒋介石中华民国政府，建立了中华人民共和国，但中共并没有从革命党转变为执政党，即“征战之治转变为坐天下之治”。
不可否认毛泽东颇有才学，特别是在军事思想和战争实践上，但他有根深蒂固的帝王情结，其词〈沁园春・咏雪〉表露无遗。《毛主席语录》有云：“马克思主义道理千头万绪，总之一句话造反有理。”由此看来，他根本不懂或不信马列主义，却把其总结成土匪山大王的一句话：“造反有理。”他也自喻中共革命就是古典小说《水浒传》里的“水泊梁山”。显然他革命的目的是想当山大王，无论在江西井岗山，或者在延安，都是“水泊梁山”的乌托邦，故苏俄顾问称其为“山沟裹的马列主义”。中共建政后，毛氏仍然以马上夺取天下的姿态坐天下，根本不懂得夺天下与坐天下完全不同，也不懂得治理国家的道理。“无为而治，使民休养生息，利于发展经济”，更是他的短板，自己都承认“不懂经济”［2］。不仅如此，他在长期的暴力革命中养成了好动、好斗、好战的性格习惯，不知“无为而治”，却折腾运动不断，后来还发明了一套“在无产阶级专政下继续革命”的理论，祸国殃民。
当然，中共党内也有饱读诗书者，政治才干出类拔萃，头脑清醒，譬如刘少奇、周恩来等。为了兑现中共建政前许诺的组建联合政府和第一次全国政治协商会议的宗旨纲领，刘少奇提出了建立“新民主主义新阶段”的主张，即现在说的“社会主义初级阶段”，却遭到毛泽东的反对和批判，刘少奇险遭不测而作罢。周恩来随后“反冒进”，指责合作化步伐太快，违背了千百年来农民的诉求“耕者有其田”，失信于民。结果引发了毛泽东的“天子之怒”，命令周恩来停职反省，写检查书，差点丢掉了总理职位，甚至只差一步就成了最大的“右派”。正因为如此，中共错失了从革命党完全转变为执政党的机会，祸乱至今。
二、〈曹刿论战〉是中国古代典籍中的名篇佳作，被选入中小学课本范文，脍炙人口，妇孺皆知。此文提出了发动战争的前提条件是国家要有良好的法制，才能政治昌明，海清河晏，少有冤狱。也就是说国家要治理得好，良好的法制环境才是其根本保证。“通观历代更替，法制昌明则王朝兴盛，法制不彰则王朝衰亡”，这是治理国家的兴亡之道。“法制不彰，是非不明，善恶难辨，举国上下无所依凭，惶惶然而不可终日，焉有不败之理？”
古代人治社会是“法制”，现代民主社会才有了“法治”。中国古代是皇权人治时代，但人治时代也存在着差别，有时差别很大，不能一概而论。中国古代“法制”原则上是“天子犯法与庶民同罪”，因为其法律条文和制度本身就体现了皇权意志和统治者的利益，不容许有例外。历朝历代都有皇帝违法受处罚、曹操割发代头和打龙袍、“画影图形也要充军”的美谈，这就要看皇帝是否是昏庸无道，官吏是否是忠奸清贪了，故百姓有明君清官情结。有人说“刑不上大夫”，其实这是误解，原意是肉刑不上大夫，同罪不同罚而已。根据史学界同仁的研究，中国古代的监察制度是最严密的，也是最完备的［3］。
中共的法制无法与古代比较，因为其没有从革命党转变为执政党，人治弊病严重，拿邓小平的话来说，就是“党内个别领导人权力过大”。毛泽东暴政接连不断发生，主要体现在“峻法酷刑”上，建政后的土改运动、镇压反革命、三反五反、合作社冒进，公私合营、反右、三面红旗大跃进、直至“文革”等等，祸国殃民，历史罕见，甚至史无前例。分清敌我，阶级斗争，打击镇压地、富、反、坏、右五类份子，占全国人口的百分之五。中国人口众多，这百分之五就是个大数目，好几千万之多。五十年代中民众可以自由迁徙，后来逐步收紧，控制民众人身行动，外出住宿要有证明，流浪乞讨要有介绍信。炉灶需黄泥修造，挑担卖黄泥为生者，在“文革”中被扣上盗卖国土之罪名，无奇不有。
更为不堪的是，反右后“钳口不言”，加强控制民众思想和言论，变成了一言堂，开展造神运动，把英明领袖毛泽东送上了神坛，要求民众顶礼膜拜，早请示晚汇报。党内外等级制度森严，待遇福利各不相同，高级干部有特权特供，民众却在温饱饥饿线上挣扎求生，吃不饱穿不暖。仅人祸三年大饥荒，中国人就活活饿死好几千万，随处可见路有冻死骨！
三、维稳制度的形成发展，严重地破坏了法制社会，使其全方位崩溃，道德沦丧，这方面尤为重要！
正常的“法制社会政通人和”，民众安居乐业，只要依宪依法或依法行政就可以了，政权基础稳固，不需要再建立维稳制度。如果社会治理和政策出了问题，影响破坏了民众安居乐业，那么迫使民众不满人数增多，反抗政权统治者也增加，动摇国本，才有可能出现建立维稳制度。这可不是什么好东西，它的出现建立标志着政权统治处于危机之中，有政权崩溃垮台的危险。
中共建立维稳制度是在一九八九年发生北京天安“六四”惨案之后，也是其政权稳不稳固的分水岭。为什么这样说呢？很多人可能不明白不清楚，必须研究分析之。
毛泽东时代民众未觉醒，朴素单纯，有一股盲目的革命热情，尚未经历丰衣足食的生活，不知中国以外的世界。尽管毛泽东犯了一系列严重错，造成了灾难性悪果，引起了民众的不满埋怨，甚至有些人愤怒怨恨，但在革命信仰和理想的掩盖之下向前看，抱着宽容原宥的态度，根本没有意识到中共政权合法性问题，更不可能反抗中共统治。特别是阶级斗争打击镇压阶级敌人，地富反坏右五类份子只占百分之五，而百分之九十五的民众还是支持拥护革命政权的，表面上工农还是国家的主人，不存在颠覆中共政权的统治危机。因此，经历血与火的史无前例“文革”大灾难后，中共还可以出现一个邓小平搞“改革开放”，挽救了中共及其政权。
实行“改革开放”后，打开了封闭的国门，特别是胡耀邦主持解放思想运动，破除了华国锋的“两个凡是”，国人思想大解放，国外先进思想潮流和民主宪政传入国内，中共专制体制合法性受到了质疑与挑战。由于邓小平错用了毛泽东的笔杆子胡乔木制定了“四项基本原则”，造成他的“改革开放”只有经济改革而没有政治改革，必然会出现权钱交易等一系列腐败行为。这理所当然地会引起广大民众的不满反对，以上海著名老作家王若望先生为代表的知识精英要求中共进行政治改革，实行民主宪政，以致形成全国大规模地学生游行示威活动，最终酿成了北京天安门“六四”惨案。
这次大规模的学生运动虽然被中共残酷地镇压下去了，但它却有划时代的意义，动摇了中共统治的根基，使更多民众认清了中共的邪恶本质。此后中共不仅不改弦更张，反而为了维护政权统治，开始建立维稳队伍与维稳制度。这是饮鸩止渴，不解决问题，反而会上瘾，越吃越多，以致无法收拾的地步，一命呜呼！因为维稳制度是以民为敌，其祸患在于其肆无忌弹地破坏践踏法制，致使“官员不能依宪依法治国或依法行政，唯命是从，营私舞弊，腐败堕落，民冤难伸，道路以目”；社会道德沦丧，迫使官民失去做人的底线，整个国家社会都会变得暗无天日。“百姓不怕黑社会，就怕社会黑”，这迫使民众起来反抗，与日俱增，最终达到推翻中共暴政！
说到这里，却令我想起了一件非常重要而有趣的事。我曾经花费不少精力和时间研究儒学，而河北大午集团孙大午董事长主张弘扬原汁原味的孔子儒学，因而一拍即合，交谊匪浅。他曾邀请我去其集团公司研究考察，记得夜里我们两人屈膝长谈，他说中共统治就像黑社会，我回答说：“百姓不怕黑社会，就怕社会黑。”因为黑社会非正义，要受到国家法律的约束和惩罚，而社会黑了，百姓生活暗无天日，没有是非曲直，正邪之分。他听后会心一笑，十分赞赏，后来将这句话入文放在公司官网上。他被迫害入牢，与这句话或多或少有点关系。
《中华人民共和宪法》明文规定，中共政权是以工农联盟为基础，无产阶级为领导力量，工人和农民是国家的主人。但在维稳制度下，工人和农民已经成了维稳打击的对象，中共政权的基础就已经荡然不存。现在人数比例倒过来了，百分之五的中共政权利益集团为了维护既得利益，而将百分之九十五的工人农民和其他民众通通成为了维稳制度下的监控打击对象，这样的情况能够持续长久下去吗？显然不能，迟早会出事，使中共政权垮台！
习近平生在新中国，长在红旗下，从小就接受中共红色革命熏陶，又遭遇“文革”反人类灾难。他读书少，文化水平低，没有接受过系统性的完整教育；再加上他倔犟的性格，“扛二百麦子走十里不换肩”，认死理一条道走到黑，偏执易迷思。《读贾谊〈过秦论〉有感》文虽短，但内涵丰富，他不大可能读懂领会，事实亦如此。在他个人独裁体制之前，维稳经费早巳超过国防军费，现在维稳警察已经不管用了，他只好动用国安力量来维稳，史无前例，穷途末路！
(文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:北京之春
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