唯物主义者对“预兆”总是采取敌视和鸵鸟的态度，殊不知，这是唯物主义者陷入无法解答问题困境后的一种遮掩难堪的拙劣手法。玄学，这门博大精深的学问，岂能是唯物主义（主观唯物主义和客观唯物主义或者是历史唯物主义）所能理解的？
唯 物主义者“先验的”陷入了要有“物质”才能解答问题的尴尬。试问？预兆就不是“物质”的？诸葛亮出兵前突然战旗被风折断，唯物主义者解释那是风力太大，所 以折断。可偏偏其他的战旗不断不到呢？诸葛亮用玄学得出了结论，此役必损一员大将。结果帐前立马传来消息，大将赵云已死。
凡 事预则立不预则废这句话，可不是由唯物主义者发明的，他们没有那么高的智慧。有了预测（预案），后面的事情就好办了。虽然天下大事乃一定数，但是根据普里 高津先生的混沌理论，定数虽然无法改变，但可以在有预测的前提下，“主动的”把握住事物的规律，在“度”和“量”上面争取最大的胜利。这才是凡是预则立不 预则废的真谛。
看 天色后出门带雨伞，好像是人们经验的总结。那么，人们在大雪灾后，应该干嘛呢？不言自明。行成于思而毁于随，人们可以不必为小小的预兆而劳神费力，但是大 的预兆不能不让人打起精神，否则吃亏的还是自己。人定胜天虽然是千古笑谈，顺应天意和自然人类就不能马虎。在日趋复杂的现实社会中，保护自己是最基本的， 爱自己就是顺应天意。
瞎说了这么多，听者看者权且听之看之，你也完全可以把我的闲聊当耳边风，那是你的选择自由，你完全可以大声暴喝：不许放屁。呵呵，你要是真这么说了，我倒是非常高兴。
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