唯物主義者對「預兆」總是採取敵視和鴕鳥的態度，殊不知，這是唯物主義者陷入無法解答問題困境後的一種遮掩難堪的拙劣手法。玄學，這門博大精深的學問，豈能是唯物主義（主觀唯物主義和客觀唯物主義或者是歷史唯物主義）所能理解的？
唯 物主義者「先驗的」陷入了要有「物質」才能解答問題的尷尬。試問？預兆就不是「物質」的？諸葛亮出兵前突然戰旗被風折斷，唯物主義者解釋那是風力太大，所 以折斷。可偏偏其他的戰旗不斷不到呢？諸葛亮用玄學得出了結論，此役必損一員大將。結果帳前立馬傳來消息，大將趙雲已死。
凡 事預則立不預則廢這句話，可不是由唯物主義者發明的，他們沒有那麼高的智慧。有了預測（預案），後面的事情就好辦了。雖然天下大事乃一定數，但是根據普裡 高津先生的混沌理論，定數雖然無法改變，但可以在有預測的前提下，「主動的」把握住事物的規律，在「度」和「量」上面爭取最大的勝利。這才是凡是預則立不 預則廢的真諦。
看 天色後出門帶雨傘，好像是人們經驗的總結。那麼，人們在大雪災後，應該幹嘛呢？不言自明。行成于思而毀於隨，人們可以不必為小小的預兆而勞神費力，但是大 的預兆不能不讓人打起精神，否則吃虧的還是自己。人定勝天雖然是千古笑談，順應天意和自然人類就不能馬虎。在日趨複雜的現實社會中，保護自己是最基本的， 愛自己就是順應天意。
瞎說了這麼多，聽者看者權且聽之看之，你也完全可以把我的閒聊當耳邊風，那是你的選擇自由，你完全可以大聲暴喝：不許放屁。呵呵，你要是真這麼說了，我倒是非常高興。
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