有人提出：既然你们主张民主，就应该原谅。尤其，不要批评共产党，而要原谅共产党。有人甚至以其“原谅共产党”的切身经验，来劝告对共产党持批评的人。有人在“文革”中惨遭迫害，九死一生。“文革”一结束，迫害一停止，他们连想都不想，就原谅中共了；有的人，其家属被迫害致死，自己也曾饱受牵连，一旦“没事”了，也就轻易加入了原谅中共的行列。
这类现象，往轻的说，是麻木和糊涂，患了“斯德哥尔摩综合症”：被绑架者爱上了绑匪；往重的说，是势利和背叛：认贼作父，同流合污。对杀人犯的原谅，就是对被害人的无情，这是再也简单不过的道理。
在中国，年年拉响警钟，纪念“南京大屠杀”，据说是为了提醒世人：历史的悲剧不能重演。尽管日本政府多次为侵略战争道歉、忏悔，但每当日本政要参拜靖国神社，都受到包括中国在内的亚洲各国民众同声谴责。这里，又引申出一个再也简单不过的道理：任何原谅，都只能建立在犯罪方认罪、忏悔、道歉、和赔偿的基础之上。
说到中共，毛泽东时代，固然罪恶累累；然而，毛之后的中共领导人，不仅没有认罪、忏悔、道歉、赔偿，反而又凭添了“六四”大屠杀、镇压法轮功、迫害维权人士等斑斑血债。既然我们不能原谅日本军国主义（异族对我族的杀戮），年年纪念“南京大屠杀”（虽然，日本人已经认罪和道歉。）；我们如何又能原谅共产党（我族败类对我族同胞的杀戮），而不年年纪念“大饥荒”、“文革”、“六四大屠杀”等？（况且，共产党至今拒绝认罪和忏悔。）
宽宏大量如耶稣基督，也是在罪人醒悟、忏悔、祷告、和弃恶扬善之后，才会给予原谅或拯救。中共作恶多端，至今毫无悔意，不时变本加厉。此时此刻，原谅共产党，无异就是做千古罪人。
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