有人提出：既然你們主張民主，就應該原諒。尤其，不要批評共產黨，而要原諒共產黨。有人甚至以其「原諒共產黨」的切身經驗，來勸告對共產黨持批評的人。有人在「文革」中慘遭迫害，九死一生。「文革」一結束，迫害一停止，他們連想都不想，就原諒中共了；有的人，其家屬被迫害致死，自己也曾飽受牽連，一旦「沒事」了，也就輕易加入了原諒中共的行列。
這類現象，往輕的說，是麻木和糊塗，患了「斯德哥爾摩綜合症」：被綁架者愛上了綁匪；往重的說，是勢利和背叛：認賊作父，同流合污。對殺人犯的原諒，就是對被害人的無情，這是再也簡單不過的道理。
在中國，年年拉響警鐘，紀念「南京大屠殺」，據說是為了提醒世人：歷史的悲劇不能重演。儘管日本政府多次為侵略戰爭道歉、懺悔，但每當日本政要參拜靖國神社，都受到包括中國在內的亞洲各國民眾同聲譴責。這裡，又引申出一個再也簡單不過的道理：任何原諒，都只能建立在犯罪方認罪、懺悔、道歉、和賠償的基礎之上。
說到中共，毛澤東時代，固然罪惡纍纍；然而，毛之後的中共領導人，不僅沒有認罪、懺悔、道歉、賠償，反而又憑添了「六四」大屠殺、鎮壓法輪功、迫害維權人士等斑斑血債。既然我們不能原諒日本軍國主義（異族對我族的殺戮），年年紀念「南京大屠殺」（雖然，日本人已經認罪和道歉。）；我們如何又能原諒共產黨（我族敗類對我族同胞的殺戮），而不年年紀念「大飢荒」、「文革」、「六四大屠殺」等？（況且，共產黨至今拒絕認罪和懺悔。）
寬宏大量如耶穌基督，也是在罪人醒悟、懺悔、禱告、和棄惡揚善之後，才會給予原諒或拯救。中共作惡多端，至今毫無悔意，不時變本加厲。此時此刻，原諒共產黨，無異就是做千古罪人。
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