尊敬的各位,你们好:
我在意外的软件下载中见到了海外被国家限制的网站,也看到了许多的文摘和记录,我是在中共的红色教育下长大的,也完全接受了中共的统治论点,但是学校的教育仅仅是确定我思想的一个开始,而不是最终的定位,只有在社会上生存,接受到了许多与学校思想完全不一样的社会后,我的思想才发生完全的变化,有人说学校是象牙塔,或许是的,如果说中国是封闭的,那末学校的思想则更加封闭,只有社会的真实才是反映中共谎言的最好表达,可以说我的观点有点消极或显中立,我现在在国内,我接触了国外网站上的很多观点,感觉不一样,我没有经历过文革,对六四的激情也了解很少,由于没接触过法轮功,对此也没有什么概念,我只是通过接触国外的关于中国的事件与思想的不同报道,表达我的一些看法,我需要表明的是现实的环境使我对很多的思想有很严重的怀疑,我对国外的评价半信半疑,同时对国内的报道也半信半疑,可以说都持保留态度,我感觉我需要真正了解的是怎样才是真正正常的国家?怎样才算真正的共和?我没有经历过真正的民主与共和,也没有到过国外体会民主的空气,我只是通过我现实所得的知识与了解的思想在有限的范围内表达我的思想.
一,中国的历史选择
1,中共存在的历史选择
无论我们如何的诅咒中共,如何的怨恨中共的统治,现实告诉我们中共依然在统治我们,这是无法回避的事实,我认为1949年之前无论中共如何的狡诈,阴险,如何的不择手段,如何的内外勾结,毕竟中共夺取了政权,评价中共的夺权手段的资料可以说已经有很多了,我也不在一一列举了,我要讲的是另外几点:
A:中外势力勾结的影响:
中国在1840年以后事实上已经形成了一个局面,内政由外政决定,说白了,中国内部的政治发展情况完全有几个列强决定,而不是由中国自身决定,外国势力干预中国政治的局面在1949年以后才有所改变,中国自身的民主统治可以说仅仅在蒋介石在位的时期有过十几年,此后到2005年,中国都没有任何的民主,孙中山,袁世凯,段祺瑞,张作霖,蒋介石,毛泽东,可以说都有外国势力的阴影,国民党政权的失败可以说既是民主的失败,更是毛泽东勾结日寇,苏联,联合干预绞杀的结果,单纯的归于国内的原因仅仅是一个因素.
B:民主的脆弱性:
从某种角度而言,民主是很脆弱的,因为民主是以保障最大多数人的权利为基础与条件的,而非民主是不择手段的,是以保障极少数人的利益为代价的,民主在暴力面前是非常脆弱的,一旦暴力得以扩散,人们又无法回避,那么只有被动的接受,对于人而言,在生命与暴力,民主面前,可以选择的只有生命,至于暴力还是民主伎梢陨崞?因为没有生命,无论是民主与暴力都无从谈起,与暴力谈民主等于以卵击石,蒋介石的失败就是一个例子.我们可以将蒋介石叫做中国的第一个民主共和的实现者,虽然时间很短暂,但足以名垂千古.
C:封建残余势力的反叛:
如许多国家的历史一样,民主建立的初期,尤其是封建制度后的民主,非常容易被封建势力反叛成功,而且封建残余势力会通过中外结合的方式恢复封建统治,在反判的过程中广大的农民会成为主力,这是很正常的,因为他们非常容易被封建势力所利用,法国民主革命后的农民起义,英国革命后的农民反扑等等都是很好的例子,而且封建残余在反扑时完全不择手段,暴力,欺骗,卖国,血腥杀戮,等等,目的就是夺取政权,因此,民主共和通过几十年的反复颠覆,成功,再颠覆,再成功,再颠覆的复杂过程是非常正常的,因为只有将民众思想中的共和观念彻底解决才能真正实现共和,通过不同政权的对比统治,人民会公正的选择真正的民主共和.
D:包装的新封建主义:
可以说共产党所讲的社会主义本质上是一种封建极权军事禁锢主义,是一种变项的封建主义,之所以出现以上的情况完全是历史造成的,虽然在国民政府统治时期开始逐步实现了民主,但是民主思想也才是处于起步与发展传播阶段,封建统治残余思想仍有很大的空间,而袁世凯的直接恢复封建统治又无法执行所以只能通过其他手段恢复具有一定改良性的封建统治----理论上的改良,于是所谓的有中国特色的社会主义思想出现,马列主义思想只是一种招牌而已,改头换面的封建主义粉墨登场,以前我们讲封建残余势力总是针对清王朝的遗君遗臣,而实际上共产党也是封建残余势力的一种,只是包装变了,形式没有多大变化,因为传统的封建思想已经没有号召力了,只有改变宣传思想.
D1:宣传思想的变化:封建主义在复辟时需要一个名号来为复辟打旗帜,共产党使用的是实现共产主义,一个与封建社会下相同的"天下大同,人人小康"的新口号.提出这个口号的目的就是通过建立一个遥不可及的空洞理想境界完成对民众的吸引,以扩展影响与势力,目的与封建力量的夺权一样,只是一个手段而已,这也是针对民主共和思想提出的,一种遥远的不可实现的思想.
D2:统治核心的变化:封建势力再进行复辟时只是单纯的打皇帝的旗号,力图通过皇权的威严与影响确立统治核心的地位,由于民主共和思想的出现,这种手法已经没有市场,只能通过建立以领袖思想为体系的办法通过外围的包装将领导人美化,实现皇权绝对统治地位的有效确立,而外围的领袖思想是保障统治地位的屏障,即领袖--理论上的领袖思想--形成领袖路线--确定核心地位--形成皇权地位,这是针对环境变化而针对共和民主思想所建立的,通过强化追随者的思想,使人民放弃民主思想而追随领袖思想.
D3:军事力量的结构:在军队中建立政委是实现领袖控制军队的直接手段,是领袖为了防止军事政变的手段,而所谓的政委体系实际上是以领袖为核心的新专制封建主义,导致这种形式的出现的原因是针对民主共和中军队对国家效忠而非政党,而封建社会是没有政党的,在新的环境了,为了防止民主共和思想的恢复,只有建立单一效忠领袖的军队完成有效控制,并控制民主思想的传播.
D4:政党制的使用:在现代的社会恢复封建统治,通过单纯的暴力是没有市场的,因为使用暴力单纯的夺权没有民心的支持,只能使用现代民主制度的手段,即政党制,因为,使用政党制是封建残余势力存在并发展的土壤,而民主是无法控制民众的思想的,因为民主只是一种制度,真正的民主赋予民众自由选择任何思想的权利,而共产党正是利用了这一点实现了其包装,改头换面由一个新的封建残余势力成为一个政党---共产党.
正是以上的诸多因素导致共产党复辟成功,在中国逐步实现了完全的新的封建极权军事禁锢主义统治
二.中共的封建极权军事禁锢主义统治的实现与确立
中共通过28年的暴力革命推翻了民主共和体制,在中国夺权了政权,说中共夺权是很不恰当的,应该是毛泽东建立了新的王朝,这个王朝是在现代民主共和条件下建立的封建专制政权,在新形式下要想保持统治就必须针对民主的弱点对其要害一一击破,同时由于是封建专制政权,传统的封建统治现象也开始出现,并得到升级.
1,消灭国家的核心精英:
中共在获得政权后迅速进入重建家园的道路但是在行为上却迅速将国内外的各行业的权威精英向大陆集中,我们知道社会主义的本质是变相的封建主义,所以恢复封建专制是共产党的主要工作,多年的工作与运动虽然有振兴中华的成份,但是目标确是复辟,建国以来的多次运动与镇压,通过血腥杀戮,将国家在政治领域的精英逐步消灭,也就是说国家的反对恢复封建统治的势力被完全消灭,至于为什么商人,地主,资本家都消灭,很正常,只不过是被另一群商人,资本家,地主取代而已,即官商,村支书等,名字不同,性质一致,但是避免基层单位获得过大权利也是避免出现反对势力的基本预防措施.精英的消灭为毛泽东的称帝铺平道路,与袁世凯的手段基本一样,只不过更血腥而已.
2,大兴文字狱:
思想的多样化和民主思想的存在是恢复封建帝制的基本障碍,因此,通过净化思想,建立单一的领袖思想成为必要,建国后的文字狱,通过大肆镇压各种思想及传播者实现其他思想的传播灭绝,使人们放弃各种思想只接受领袖思想,实现民众在思想上的称帝过度,也是完全实现消灭民主共和思想,巩固恢复封建极权统治基本措施.
3,愚民政策:
思想的文字狱与单一性,使民众实际上只保留了基于生存的本能思想,而其他的需求思想则被约束,冠以各种罪名加以制止,为了保障单一思想的传播与维系统治对民众采取有范围的教育,即对民众的知识的认知范围进行限制,而且不同的人群赋予不同的教育权利,并对有教育权利人的能力进行限制,同时为了对民众的精神有效控制,大力推行个人崇拜,即元首信仰的施行,实行完全依赖性的宗教盲目性的宣传,使民众丧失基本的辨别是非的能力,等同于丧失理智,完全依附于最高领导人的一切指示.为了保障单一思想的合法性与正确性,共产党将许多的历史篡改,以迎合单一思想---社会主义思想.
4,皇权的绝对地位:
思想上的完全控制反面导致了领袖的极权的帝制的建立,国家已经完全处于最高领袖的控制之下,可以说,此时的最高领袖是凌驾于封建帝王之上的,拥有控制全国民众的一切财产与生杀大权的极权帝王,应该给这类领导人一个新名称----氓首(流氓的头),在现代民主的条件下,建立完全的封建统治根本无法有效控制民众,因为封建统治虽然残暴,但是依然保留对人权的基本准则,即使是现代的民主国家也是在继承封建制度后,通过改良封建制度的许多的不足,建立了具有继承性的现代民主制度,但是社会主义制度却完全相反,他具有强烈的奴隶制度的烙印,是一个使用现代的技术手段和方法,采用以封建制为主,复古奴隶特征的制度,其暴力程度是封建制度所无法比拟的.
5,社会关系的控制:
社会主义的社会关系实际上随封建军事极权禁锢制度的逐步建立而不断变化,但是核心不变,即以最高领袖为核心,执行领袖行为思想的成为贵族集团---高干集团,这个贵族集团是可以世袭的,而以各贵族为核心,各个家臣又成为下一级的统治集团,即各级干部,所有领域都是一样的,形成了金字塔性的领导结构,所有的人都被各种关系与地位有效的定位,固定了各自的影响与权利范围.
6,外交的控制:
共产党是通过与外国势力相勾结进行夺权的,因此,也会避免内部势力与国外的结合,因此,严格限制民众对外交流,一是为了控制民众接触民主思想,二是为了避免内外势力结合导致反对力量的形成,因为共产党就是通过这种手段夺权的,因此,它非常了解这种方式的威力.所以所有的共产党国家都限制民众出国.
7,封建等级制的实现:
封建制度的一个最重要的核心就是贵族享有特权,而享有特权的方式就是人们地位的不平等,社会被严格分为各种等级,不同的人享有不同的权利,社会主义也一样,所有的国民被严格以职业与血统划分为不同的等级,享有不同的权利,完全确立了新的等级制度,恢复了封建制度的统治秩序,即使偶尔有些运动导致有些贵族受到迫害,但是他们也是等级制度的拥护者,只不过在内部斗争中没有有效的保护自身的利益而已,一旦这些人重新获得权利,仍旧是等级制度的坚定的维护者,在社会主义国家党纪大于国法,党纪是维系等级特权的基本表现.
8,垄断权利的建立:
私有财产是人民获得政治权利的基本保障,也是实现政治权利,表达政治权利基本要素,如果没有了私有财产,民众在事实上也就没有了任何的权利,为了维系等级制度,并有效的稳定这种社会结构,共产党通过没收全体国民财产,并控制全体国民财产的方法,将财产的支配权根据等级中权利的大小进行分配,建立了极权垄断性的封建制度,使底层的人民完全成为农奴,工奴,学奴,军奴,等,绝对权利的建立使高干集团完全控制了国家的经济命脉与政治命脉,直接导致了个人思想与权利的绝对权威化.宪法,法律,规定,议会,法院,政府等完全成为一种装饰,只不过是贵族实现个人集团统治的工具而已,所有的机构均可以根据需要任意改动以满足统治需要.
9,对周边国家的思想输出:
为保障统治避免周边国家与国内势力结合形成民主势力,共产国家通过向周边国家输出共产党思想,切断民主思想渠道,不惜颠覆周边国家的政权,扶持其国内反对势力来保障自身利益的安全,暴力输出可以说有几个原因,首先:我们知道封建国家在被推翻后,封建残余力量会联合外国封建势力的力量实现复辟,如果没有外部势力的支持,本国的封建残余会被逐步消灭,而建立外部联合力量的原因就是在外部建立对应的政权,其次,是统治的需要,在社会主义的统治下,由于实现了严格的等级制,因此,保障最高等级的贵族集团的利益是最重要的,在现实上,国家之间的贵族间的联合成为必要,即使本国不同意,也会被强制联合,这是统治维系的必要措施,三就是扩展的需要,社会主义本身不是生产发展的制度,因此,在一定程度上需要扩张军事实现政治利益的取得与分配.
10,大杀开国元勋:
这是正常的,任何封建政权只有一个皇帝,任何对皇帝的监督都是不允许的,因为存在监督与限制皇帝权利的机制与机构本身就无法保障皇帝的安全和利益,因此,社会主义国家无疑都是大开杀戒,对身边的任何开国元勋进行肃反,清洗,通过各种罪名将其消灭,而封建制的一个特点就是贵族直系家族成员具有政治权利及影响的世袭性,而世袭的后果就是反对力量的源泉,因此,社会主义国家在对这一方面采取完全的灭门政策,即如果仅仅反对制度,反对领袖权威那就是灭门,如果仅仅反对处理事情的方法,将从轻处理,这一点,共产党控制非常严厉,开国元勋的大批死亡,导致领袖的单一与绝对权威的有效建立,为维护极权帝制扫平了又一个制约因素,也是避免实现帝制后的军事叛乱并进行有效预防.
11,公民迁徙的控制:
共产党建立了城乡二元体系的结构,并建立了户籍制,其本质是为了实现及维系封建等级制度,维护贵族利益,剥削压榨底层人民的劳动,同时避免因民众流动导致的不同思想的传播与利益集团的集结,国民的流动形成反对的势力是共产党需要预防的工作重点,同时将户籍制度利益化,有效的分化瓦解下层民众对政治的不满,转移矛盾方向.
12,单一思想的建立:
通过全民的各种措施和各种国家机器,共产党完成了封建极权统治,这里也就实现了所谓的社会主义的单一思想体系,这里所要表示的是单一思想的核心,实际上共产党没有固定的核心思想,只有一个范围,领袖的思想就是国家的根本思想与路线,保卫领袖及其思想是公民的基本义务,为此可以放弃一切,而基于这种观念产生的思想是社会主义的核心的内容,即党性,保障等级制,保卫领袖,保卫领袖思想是党性的核心,其它的都不重要,宪法,法律,制度,规定,法院,议会,军队,警察,一切都必修完全为此服务,任何违反党性的行为与思想均是不可容忍的,必须消除,而党性的传播与维系几乎完全是以军事手段的恐怖暴力手段实现,制裁更是如此.
13,封建极权下的所谓公有制:
通过建立封建极权,共产党完全控制了国家的一切,在理论上社会主义国家是无产阶级专政的社会主义公有制,实际上呢?完全不是,前面已经分析了,社会主义的本质是极权封建统治,所谓的无产阶级专政事实上是贵族专政,只有高干统治阶层有绝对的权利,底层的人没有支配权利,共产党说国家是公有制,这是一个骗局,社会主义是公有制,但是不是全国人民的公有制,是共产党内部的公有制,是官僚主义内部的具有完全垄断性质的极权私有制,是一种前所未有的垄断私有制,因为他的主人,全国民众没有任何支配权,包括名义上,公有制像实现共产主义一样只是一个口号而已,为了有效控制资本的政治控制下的商业运转,企业形成了封建制度下的官办企业,企业的领导了成为官商,为了实现有效控制,企业也具有与行政机构等同的地位,我们知道企业是现代生产关系中的核心环节,地主是农业生产关系的核心,控制生产关系也就间接控制了阶层的产生,控制了社会各阶层的矛盾根源,也避免了共产党内部不同利益集团基于经济方面的对立导致的统治不稳定.
三,现实的中共统治概述
1,国家存在的基础与动力
A:思想问题:
我们为什么承认我们是中国人,为什么承认现实的一切,一切的一切都是思想的问题,地球是没有国界的,国界只存在于人的思想中,如果我们在其他国家生长几十年,或许我们决不会承认我们是中国人,因为我们的思想里没有中国人的思想基础,有人说中国太大,实现民主很困难,实际上,民主只是一种思想,如果将一个国家的国民禁锢,灌输任何思想国民都会接受,这就是国家的特点,一个国家的国民素质与国家的发展程度完全是由该国的制度与领导人的素质决定的,因此,共产党灌输的所有思想都得到了成功.
B:利益保障:
由于严格的等级制度的执行,社会不同等级的利益集团的利益得以获得并有效保障,就如奴隶制下的奴隶安于现状一样,思想的控制完全使底层压迫者和等级制度上的各类人群获得不同的利益,同时又通过国家机器保障不同的利益,而跨等级的利益取得会被打击与制裁,封建等级制成为利益保障的屏障.
可以说思想与等级制度下的利益保障是共产党国家存在的基础与动力,因为,向不同的等级跨越成为各阶层的目标.
2,党性的分析
党性是共产党的发明,是一种将领导权威与法权相结合的产物,核心如前所述就是最高领袖的命令,党性使不同等级的人可以通过制约其他等级的人的利益实现等级的跨越,可笑的领袖命令竟然被逐步分解后有了新名词.
A:党性的来源:
党性源于在共产党建立初期,领袖的制约因素过多,实行独裁与简单的命令无法实现控制,必须与有关的思想结合,以集团所接受的方式通过不同的党的规则来实现,是一种间接的独裁命令的表现形式.
B:党性的执行:
命令的执行是没有任何制约手段而言的,只要达到目的可以使用一切手段,党性更是这样,莫须有,强加于人,暴力诬陷,都可以,法律,观念,亲情,都无法阻止党性的实现,党性的起点是领袖命令的发出,结局是命令的实现,中间如果有阻挡结果就是被消灭或在等级中地位的降级.
C:党性的泛泛化:
正是党性所具有的特点,加上其执行的结果使许多的共产党官员以个人利益出发滥用党性威胁打击其它党员,达到个人的目的,现实意义上的党性基本成为一种规则,但是也要随领袖的变化而变化.
3,封建制度的改变与发展:
讲专制与民主目前而言完全是以封建制度为参照的,因为无论是资本主义制度还是社会主义制度都必须通过对比才能说明问题,也就说明了那一种制度是进步的,那一种制度是倒退的.
A:民主共和的结构与基本特征:
历史是必须具有继承的,民主共和制度也是在封建制度发展到一定阶段由于社会制度制约新型的生产关系导致的在封建统治结构上的政治体系的全面改良,但是民主共和体系完全继承了封建社会下优秀的不影响新民主的部分,而将其中的制约部分进行了改变.
A1:取消君主制,元首选举制:
封建制度下的君主的能力成为国家强盛的关键,君主权利的过于强大又是国家最大的不稳定因素,因为不受监督与制约的君权如果向有利国家的方向发展会使国家强大,人民幸福,一旦向相反的方向发展会导致国家的严重衰弱甚至灭亡,而且权利过大又导致特权利益集团的产生,加剧国家腐败,因此,取消君主制,制约领袖的权利是保持国家正确健康发展的基本保障,而选举领导人的制度保障了国家优秀的领导人的连贯性,同时对能力低下的领导人加以有效的遏制,不具有世袭性,实行任期制,避免了非正常的利益阶层的产生.由于世袭性的取消使领袖的产生范围扩大,极端的低能领袖的产生的可能性减少,确保了不会出现如封建社会由于皇帝能力的低下导致国家衰弱的弊端.最大范围保障了国家的强大,这是共和国的一大基本特征.
A2:议会制度:
议会制度使民众的利益需求得到合理的保障,使国家的权利最大范围的代表最广泛的民众利益,议会对行政领袖的制约避免了封建独裁的存在,同时将立法权独立,实现了对行政命令的制约,分化了行政权利过大导致独裁,有效保持了民主的平衡.
A3:司法的独立:
司法独立是民主的一个很大的进步,因为经过几千年的实践人民发现法治是保障国家正常秩序的有利武器,但是超越法律之上的权利是破坏这种秩序的最大威胁,而这种威胁的来源就是君权,因此,取消君主制,限制领袖的权利于法律之下是维护社会秩序的保障,而司法独立又是落实法治的最有效的手段,这也是平衡民主的重要条件.
A4:平等的人权:
公民在法律上的平等权利是民主共和国的核心,与平等权对立的就是封建制度的等级制,等级制是特权的源泉,是社会矛盾的源泉,没有平等权利共和民主没有任何意义,而平等权最大的表现形式就是选举权,对国家法律,议会,领袖,及关系国家重大决定的以投票决定的权利,为了避免特权阶层对国家的干扰影响国家的权利架构,民主共和国家提倡人人平等,即所有的人生来可享有同等的基本权利与义务.而权利平等的一个最基本来源就是私权平等,人人都平等的对自己的私有财产具有独立的支配权,进而国家保障每个人的私有财产,确保人人享有基本的权利与义务,私权的明确使社会的各种不同的权利与义务得以明确,避免了因权责不明导致的利益损失.权利平等与私权保障使国家与个人的信用得以确认..
A5:契约保障:
社会的基本秩序源于人的信用,人的信用源于人的私有财产,通过私有财产建立的社会契约是维系社会思想秩序的基本保障,民鞯墓埠凸(文章仅代表作者个人立场和观点)
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