但这实在是一个很令人困惑的现象，因为有比乞讨更丑恶、更为人不齿、更伤风败俗的职业、产业，却从来没听政府、“专家”、 “学者”、“教授”花费偌大的气力造声势、想法子要禁的。这种职业就是娼妓，这种产业就是娼业。娼妓，是最古老的职业之一，娼业，是最古老的产业之一。中国自古就是娼业发达的国度，好事者美其名曰： “青楼文化”。如今娼业的发达也是有目共睹、众所周知：北京的媒体曾公开了十几家被查处的色情场所名单；珠海的日本人集体嫖娼案中，几个妈咪短时间内从珠海、深圳等地召集数百名娼妓，声势之浩大令瞠目结舌；深圳某个人尽皆知的红灯区屡屡发生色情引诱劫财害命案，二奶更被人称为批发类的娼妓......可面对这些政府自己口口声声所称的“丑恶现象”，却从来未见这些地方的政府敢拍胸脯、敢掷地有声地说“禁娼” ！
论规模、论从业人口，娼业比乞讨业不知大多少倍；
论职业化，娼业比“乞丐业”更发达；
论“经营方式”，乞丐是光天化日之下进行的，娼业却是遮遮掩掩、偷偷摸摸、掩人耳目，不过更多的恐怕只能用明目张胆、有恃无恐；
论“工作环境”，乞讨要风餐露宿，娼业却可以在星级酒店、度假村等豪华场所进行，最不济也有一张床；
论“劳动回报”，通过乞讨致富比登天还难，只能那么可怜兮兮地几角几元地惨澹经营，而娼妓一年能挣百儿八十万恐怕并不出奇；
论背景，娼业往往有一些政府部门的背景、有一些政府部门的幕后支持，充当保护伞，有哪个政府部门充当乞讨业的保护伞吗？
论黑势力，娼业的黑势力规模之大、背景之强硬，恐怕更是“乞讨业”不敢企望的！否则何至于呢？！
论犯罪，不可否认，乞丐中存在背后势力控制操纵、存在拐卖孩童的现象，但比起娼业中的黑恶势力的控制和操纵，比起娼业中的拐骗和拐卖妇女、少女，“乞讨业”与之相比，只是小巫见大巫而已，不要说何足挂齿、简直是愧于启齿！
论消费，“乞讨业”是穷人办的产业，“消费者”也恐怕不见得有几个富人；娼业却是强势者办的产业，“消费者”恐怕多是富人吧！
论危害，娼业败坏了社会风气、社会道德、地方名声，污染了党风、政风，传播性病、爱滋病，这些“功能”乞讨业没有吧？！
论“正面影响”，娼业可说是十恶不赦，而面对乞丐，却能唤起人们心底的良心！
论社会影响，娼业表现为虚假的“繁荣娼盛”，乞讨却时时警示社会：还有一部分人要靠乞讨为生！激励人们发展进步！
尽管娼业是法律明令禁止的，有时会来一次“扫黄运动”，但实际上年年“扫黄”年年更黄，所谓的“扫黄”，如同扫地，扫得再干净，过一段时间还会脏；举目所见色情业愈见“繁荣娼盛”，地方官员却视而不见、见多不怪、不以为然，遑论禁止？！但掉过脸来，却兴致勃勃地大谈什么“禁乞”！何以厚彼薄此哉？实际许多官员本身就喜好色情之道。众所周知，娼业已成为向官员们行贿的流行手段之一：有请桑拿的、有送娼妓、女人上门的、有介绍情妇的......不知这与不禁娼是否有必然的联系？
大概是在元朝时，将人分为十等。最后三等是“八娼、九儒、十丐”，知识份子目前大概是摆脱了“臭老九”的地位了。可至少从目前“禁乞”的热闹场面看来，在政府、 “专家”、“学者”、“教授”的眼里，乞丐显然是排在娼妓之后！放着危害更大、负面影响更大的娼业不禁，却偏偏来禁乞，岂不是咄咄之怪现状？！禁乞不禁娼，上演了一幕活生生的“笑贫不笑娼”的滑稽剧！
乞丐是怎么造成的？周星驰的电影《武状元苏乞儿》可以给出答案：在影片的结尾，皇帝老儿对丐帮帮主手下众多颇为挠头，帮主一语中的：乞丐的多少是取决于皇上的，如果皇上英明神武，使得国泰民安、百姓安居乐业，鬼才愿意当乞丐呢？！诚哉此言！就现代社会而言，乞丐的多少取决于政府，如果不再有百姓为生计发愁、不再有农民兄弟姐妹来到城市因为缺乏一技之长而无法维持生计、不再有贫困家庭为孩子的学费发愁，人人都能受到良好的教育、具备劳动技能，家家户户的孩子都能够健康快乐地进学校学习、成长、成材，家家户户安居乐业，这社会就绝不会再有乞丐，也绝不会再有乞丐这个职业！
政府，以及“专家”、“学者”、“教授”们难道陷入了意识盲区？须知娼业是法律明令禁止的犯罪行为！只“扫黄”不禁娼，也反映了掩耳盗铃，罔顾娼业的事实存在，对根除色情业的决心、信心、力度的不足。禁乞而不禁娼，如同刘涌案中从犯处决、主犯却从轻发落一样让人质疑。乞讨并不是非得禁止的，但娼妓、色情业却是必须禁止的。把“禁乞”的心思花在禁娼上吧！
人们乐于见到北京、广州、上海、深圳等娼业远比“乞讨业”发达的城市，当地政府敢于拍案而起禁娼，而不是夸夸其谈地禁乞。一句老话：拭目以待！
亚洲时报
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