龍年再話龍脈(組圖)



中國成語「來龍去脈」來源於風水學。(圖片來源:Adobe Stock)

中華民族所滋養生息的神州大地,是一塊風水寶地,在這塊寶地上,五千年來風風雨雨朝代更替,孕育了五千年輝煌燦爛的中華文明。傳說中哪個家族要尋找到哪一條龍脈,得到了龍脈上的龍穴,就能君臨天下。那這龍脈到底是甚麼呢?

《地理大成・山法全書》云:「龍者何?山之脈也。土乃龍之肉,石乃龍之骨,草乃龍之毛。」並不是所有的山脈都可以稱為龍脈,龍脈所在的山必須有始有終,有根有源,內部有生氣貫通,這樣的山脈外形上表現的連綿起伏,生機勃勃。

自古以來,龍脈是風水學中的一個重要概念,用於表示山脈的走向、起伏、轉折、變化,並從而推斷出某地點地理位置的好壞。龍的身軀以綿長為特徵,以龍為名則因為龍善變化,就好像地形複雜一般,而且龍是非常高貴的生物,風水學認為大自然猶如龍一樣可敬,自然地理也有如人一樣有脈。如果一個建築位於龍脈上,則對建築的主人有利;而如果在龍脈上開採礦石,則對該地方不利,因為脈遭到了破壞。所謂「指山水以為龍兮,像形勢之騰伏」。

當然能辨別出龍脈來可不是一件容易的事情,要通過長期的修為,所以有「識山易,識脈難」的說法。中國成語「來龍去脈」就來源於風水學。即便不懂風水的中國人也多少聽說過這個詞語。

以青藏高原崑崙山祖脈中心即傳說中的瑤池仙境,是神聖美麗的風水寶地,由此發脈出了北中南三大主幹龍脈,正符合中國易經陰陽觀學說中一分為三及三生萬物的原則。對這三大乾龍分布有一種說法是,以黃河長江為準,黃河以北的山脈為北乾龍;介於黃河與長江之間的山脈為中乾龍,又稱脊梁乾龍;長江以南的山脈為南乾龍。

昆崙山——龍脈之祖

得到風水界公認的是,中華大地上所有的龍脈都發源於昆崙山。昆崙山被稱為「萬山之宗」、「龍脈之祖」,《山海經》之《西山經》稱之為「是實惟帝之下都」,他脈出八方,有八大幹龍伸向各處,其中三大龍脈在當今中國,分別被叫做:一、北幹龍:走黃河以北廣大地區;二、中幹龍:走黃河以南,長江以北;三、南幹龍:是長江以南廣大地區。這三大幹龍總體上都發自西北,走向東南。形成了中國地勢上西北高東南低的地形。

中華大地被南海、長江、黃河、鴨綠江四大水域分為三條主要的區域,這三大區域中的山脈被稱為三大幹龍。這三條龍的幹脈生出支脈,支脈又生出支脈,猶如人體血管和經絡一樣,遍布於中華大地。

北幹龍:

北龍之氣脈發於祁漫塔格山,沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區,延伸至朝鮮半島而止。實際上,北龍不應到朝鮮便終結,它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山,但並未停止,只是隱入了海中,最後連接了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。

中幹龍:

中龍之氣始於阿尼馬卿山,通過黃河、長江之間的地區,包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東,到達渤海終止;西安、洛陽、濟南等,均為中龍氣聚之所。

南幹龍:

南龍之氣發於可哥西里山,後生他念他翁山,沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止,通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍範圍。

龍脈
中華大地上所有的龍脈都發源於昆崙山。(圖片來源:Pixabay)

對於其他的幾支幹龍,歷史上古人只認為由昆崙山生發,而沒有透露過它們的氣脈走向。有學者考證了西北、東北各有一支幹龍的走向,這個考證我們不知其是否屬真,但也可羅列出以餉讀者:

西北之龍:

昆崙山之氣首先在北面生化了新疆境內的天山山脈。天山往西北,生出了慕士塔格山和公格爾山脈。二氣入塔吉克斯坦生出被前蘇聯命名的共產主義峰和列寧峰;經阿賴山又生吉爾吉斯山,再生楚伊犁山。擴散到哈薩克斯坦、土庫曼斯坦後,形成大高加索山。此山脈氣入羅馬尼亞生喀爾巴阡山,由喀爾巴阡山生發了橫跨法國、瑞士、奧地利的阿爾卑斯山,以至氣展歐洲各國,這支幹龍最後經英國到西班牙才停止。

東北之龍:

天山往北偏東,先生北塔山和蒙古的阿爾泰山,由此山脈氣生發出汗呼赫山、杭愛山;入蘇聯(或俄羅斯)後,生出唐努山和薩彥嶺。這支氣脈過烏蘭巴托生雅布洛諾夫山,又生斯塔諾夫山,再生上揚斯克山和切爾斯基山。

此氣過白令海峽到美國生出阿拉斯加山,入加拿大生出海岸山和洛磯山;繼續延伸至墨西哥而生出馬德雪山,然後順著巴拿馬至南美洲,覆蓋了整個南美各大山脈。



責任編輯:文麗

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