巢湖是中國著名的五大淡水湖之一(圖片來源:公有領域)
在安徽省巢湖市、合肥市、大別山群巒疊翠之間,巢湖像個胎兒,安詳地孕育在大地母親的腹中。現代化的迷亂,塵世的喧囂,神奇的傳說,湖光山色的美景,歷史時空的交錯,俗世和神仙洞府的輝映,如夢如幻,如痴如迷。
巢湖是中國著名的五大淡水湖之一,屬長江左岸水系。全流域面積9173平方公里,涉及七縣二市。此處有景,有形,有神,有人文。冠絕天下人未知,不輸敦煌與蘇杭。
可是,敦煌壁畫以佛教故事著稱,而仙界的萬千神佛,在紫薇洞府,僅僅有一位能夠露頭。
巢湖的名人歷經各個朝代:孫立人,衛立煌,馮玉祥,李鴻章,包拯,周瑜,左慈,楚霸王散兵,周靈王太子王子喬得道飛升,放桀南巢,許由洗耳,巢父飲牛,人文始祖有巢氏等等。
杭州名於唐宋,盛於清,即便追溯到禹帝,也遠不及許由、人文始祖有巢氏。蘇小小、顛僧、葛道,相對於巢湖的牡丹仙子、王子喬、左慈,哪個更世俗?哪個成就更大?如果西湖是西子,嬌、柔、情;那麼巢湖就是文峰塔,莊、重、正。
巢湖形似胎兒,孕育在中華大地的母腹中,也許十月未滿,吉時未到,還沒有誕生。恰似純真的美好正在到來中,讓歷經滄桑的人世間充滿了希望。湖畔東邊,銀屏山有神奇的牡丹一株,歷時千年。相傳牡丹仙女下凡在此。
現代人很喜歡質疑,空下妄論。好像千百年前的古人從來都沒有考證一樣。認為「焦姥救世」,「紅眼石獅」,「姥山尖一尖,廬州出狀元」,「陷巢州長廬州」等等故事,是傳說,是迷信。而中廟大樑上的魯班斧,一斧定乾坤,歷時八百年,鎖定神仙往事,無可置疑。何必猶豫不決,左右徘徊,躑躅不前?
成湯放桀於南巢。商湯是宅心仁厚的賢王,桀是夏末之王,兩王並世在巢湖,雖仍然歸屬成湯的治下,也折價算半湯吧。在《離騷》的《遠遊》篇中,屈原記敘了這件事。
人間是一場千古大戲,劇本演繹,世事如棋。中廟的彌勒佛,「大肚能容天下難容之事,開口便笑笑天下可笑之人」,也許正在選擇未來,鑄就未來,等待時機開啟未來的新紀元。
巢湖還有一個最神秘的千古未解之謎的景點,紫薇洞的偏洞,王喬洞。王喬是周靈王太子晉(姬姓,名晉,字子喬,世稱王子喬),與師曠、孔子同時代,善聖賢治世之道,智慧廣大。隱居在王喬洞修煉,得道後乘白鶴飛升。道家在此建立道觀,以紫薇星命名所在之山為紫薇山,是道家七十二福地的第十八福地。紫薇星是北斗七星的主星,帝星,在人間代表帝王,紫禁城的名字也來源於此。現代科技發現,千百年來,地球始終以北極星為軸自轉,甚為不解。巢湖據中華腹地,自古是沃土,物產豐富;交通要塞,戰略重地;四通八達,周流不息。
王喬洞是摩崖石窟,內有五百多神佛刻在石壁上,但僅有一尊神像有頭。其餘的,明顯是被人刻意把頭部鑿掉了,鑿刻深度約兩厘米,根據鑿刻的痕跡和技巧來分析判斷,應該是能工巧匠所為。不是現代人鑿刻的。清朝末年的《巢縣誌》上就已經有記載:「獨一尊完好,餘皆無頭」。
過去的人,對神佛的崇拜是非常虔誠的。巢湖當地的居民,宗教信仰的氣氛一直非常濃厚。燒香跪拜都來不及,怎麼敢破壞神像?為何鑿去神像的頭部?成為千古之謎。何人鑿刻?何時鑿刻?鑿刻了多長時間?這麼大的工程量,為什麼民間沒有傳聞?為什麼還留下一個頭像呢?這些被隱匿頭像的神佛們,沒有意見嗎?
曾聞一位高人說過:獨留一首,寓意末世,滿天星宿臨凡,所有的在世修行者,都虛位以待,紫薇坐大帝。
此說頗有新意,與地名也巧妙相合。
在預言中也有痕跡。如:劉伯溫的《推碑圖》,有「等到紫薇大帝登基之時」、「彌勒佛痛悲哀,誓願救皇胎」等字句。
袁天罡、李淳風的《推背圖》中的第四十七象,則寫著「偃武修文 紫薇星明」等等。
概是天數,天命所歸,玄奧難懂。
難怪這些年,網絡上,到處傳聞,紫薇聖人出世。有人傳紫薇聖人即將出世,有人傳二零二四年出世,甚至有人傳已經出世。神乎其神,眾說紛紜。
紫薇聖人和巢湖有什麼必然的聯繫呢?真是天機玄妙,人心莫測。
然而,史實上的巢湖,確實有許多實屬罕見的非常獨到的地方。
銀屏牡丹花,屹立於懸崖峭壁之上,一株牡丹開千年,世間第一。
中廟魯班斧,劈立於正梁榫頭之間,歷經八百年,舉世無雙。
許由洗耳,不貪權位,高風亮節,當為天下先。
華夏第一人文始祖,有巢氏自然是功高至偉,賢德聖名,惠澤千秋萬古。
歐冶子,鍛造的莫邪干將,誰能爭鋒?
抗日名將孫立人,清朝重臣李鴻章,大宋清官包拯等等…….
濃縮歷史時空,聚焦在巢湖,聖賢智雲集,佛道神點睛,天地人精華薈萃,跨越過去現在和未來。
一山一嶺,述說著神奇的故事,高風亮節、聖賢神聖、純正;一步一景,流傳著動人的傳說,忠孝仁義、道德廉恥、善全。
自由遐想,思緒飛揚,感嘆神州大地之蘊涵,不畏前世今生之苦難,篤定中華民族是世界未來的領航者。
巢湖,猶如聖潔的皇胎,在美輪美奐的湖光山色中孕育。未來如此美好!此地若是第二,何地敢稱第一?
(取自:鄧英士〈如夢如幻的巢湖〉一文,本文經過刪改)
責任編輯:初新
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