君子之交，重在道義，高雅純淨，不含任何功利之心，看起來就像水一樣清澈、平淡。（繪圖：志清/看中國）
八拜之交
稱結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。八拜，原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交是友誼的意思。所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。
元·王實甫《西廂記》：「有一故人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。」
竹馬之交
指童年時代就要好的朋友。竹馬，兒童遊戲時當馬騎的竹竿，故以「竹馬」為童年的象徵，以「竹馬之好」或「竹馬之交」稱童年好友。
唐·李白《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長千里，兩小無嫌猜。」
再世之交
指與父子兩代結交為友。
《宋史·邵伯溫傳》：「伯溫入聞父(邵雍)教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交。」
君子之交
指有修養道德的人之間的友誼，重在道義，高雅純淨，不含任何功利之心，看起來就像水一樣清澈、平淡，才得以長久的交往下去；小人的交往像甜酒一樣，貪圖名利，尚慕虛榮。因此：君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。
《莊子·山水》：「君子之交淡若水，小人之交甘若醴(甜酒)。君子淡似親，小人甘以絕。」
市道之交
指是說人們出於個人利益而相互交往。
《史記·廉頗藺相如列傳》記載：廉頗失勢時，食客紛紛離去，後再為將，食客又都回來。廉頗命客退，客曰：「天下以市道交，君有勢，我則從君;君無勢，則去。此固理也。」這種朋友因重利忘義，故後世亦稱之為「小人之交」或「市儈之交」。
總角之交
指童年時代就相識或相交要好的朋友。古時的孩子會把頭髮束成兩個髻， 狀如兩角， 稱為「 總角」 。 因此 古人以「 總角之年」 來代表童年。
清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》：「莫逆交不足恃矣，然總角之交，應非泛泛也。」
忘年之交
指不拘年歲行輩而結交為友。
羅貫中《三國演義》第一一一回，陳泰嘆道：「公料敵如神，蜀兵何足慮哉!」於是陳泰和鄧艾結為忘年之交，亦作「忘年至好」。
忘形之交
指不拘身份儀容禮貌的知心朋友。這種朋友，不分你我，友誼親密，故又有「爾汝之交」的說法。
歐陽修《新唐書·孟郊傳》：「孟郊『少隱嵩山，性介，少諧合(韓)愈一見，為忘形交。」
白居易《效陶體》詩(之七)：「我有忘形交，迢迢李與元。」
一面之交
指僅僅相識，瞭解不深的朋友。比喻交情很淺。
羅貫中《三國演義·第二四回》：「某與關公有一面之交，願往說之。」
布衣之交
貧賤時所交往的朋友。或比喻患難知己的朋友。
《戰國策》：「衛君與文(孟嘗君陽文)布衣交，請具車馬皮幣，願君以此從衛君游。」
肺腑之交
指交情特別深厚的朋友。肺腑，比喻內心，推心置腹之言。
白居易《代書詩一百將韻寄微之》：「肺腑都無隔，形骸兩不羈。」
金石之交
指交情堅如金石的朋友。
班固《漢書·韓信傳》：「今足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。」
莫逆之交
指彼此志同道合，心意相合的朋友。
《周書·黎景熙傳》：「雖窮居獨處，不以飢寒易操，與範陽盧道源為莫逆之交。」
膠漆之交
指情投意合、如膠似漆、親密無間的朋友。
《史記·魯仲連鄒陽列傳》云：「感於心，合於行，親如膠漆，昆弟不能離。」
刎頸之交
指友誼深摯、可以同生共死共患難的朋友。
司馬遷《史記·張耳陳余傳》：「餘年少，父事張耳，兩人相與刎頸之交。」
生死之交
指可以共生死，共患難的交誼。
《三國演義·第六八回》：「凌統回寨中拜謝孫權。權曰：『放箭救你者，甘寧也。』凌統乃頓首拜寧曰：『不想公能如此垂恩！』自此與甘寧結為生死之交，再不為惡。」
金蘭之交
指友情如兄弟般的朋友。
《太平御覽》引《吳錄》：「張溫英才壤瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮結金蘭之好焉。」
萍水之交
指素不相識、偶然相遇，如萍隨水漂泊，聚散無定的朋友。
王勃《秋日登洪府滕王閣序》：「關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，儘是他鄉之客。」
杵臼之交
指不計較身份而結交的朋友。
南朝·宋·范曄《後漢書·吳祐傳》：「公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」
貧賤之交
指貧困時結交的知心朋友。
《後漢書·宋弘傳》：「(帝)謂弘曰：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」後乃作「貧賤之交」。
車笠之交
指不以貴賤而異的朋友。
周處《風土記》「越俗性率樸，意親好合，即脫頭上手巾，解腰間五尺刀與之為友……祝曰：『卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖;我雖步行卿乘馬，後日相逢親當下。』」
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