古人留下了許多至理名言，如「與朋友交，言而有信」「人而無信，不知其可也」等。（繪圖：志清/看中國）
古人守信講義。關於信義，古人留下了許多至理名言，如「與朋友交，言而有信」「人而無信，不知其可也」「以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之」「有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易」等等。古籍中有關堅守信義的故事數不勝數，像娶盲妻的劉庭式，不只獲得眾人讚賞，蘇軾還因他在喪妻之後不肯再娶，而成功預言了劉庭式是能得修成正果之人。
清朝蜀中（今四川中部）有一豪門大族的公子，在十六歲時聘某氏為妻。未及娶親，未婚妻就因病突然雙目失明。女方家便給男方家寫了一封信：「小女福薄，現身有殘疾，無法侍奉貴公子，請撕毀婚約，任君別娶。」當時，如果男方家毀掉婚約，對女子的名聲很不好，這個女孩子就未必能嫁得出去了。
公子的父母就詢問兒子的意見，公子說：「小姐並非生下來就是盲人，是在受聘後才致盲，這是天意。況且已經被聘為兒子的新婦，兒子不忍心棄之不顧。」父母深以為然。
隨後，男方家將公子之意告訴了女方父母，女方父母為之感動，遂為其另外選了三名絕色女子作為妾室陪嫁過去，三人的嫁妝也都非常豐厚。
在一個吉日，男方同時迎娶四人，眾人都很羨慕，而陪嫁的三人感念主家的恩德，每日侍奉新夫人都十分恭敬謹慎。公子亦待夫人溫柔體貼。
過了一年多，夫人和三個妾室先後懷孕。等到生產，不僅都是男孩，而且都是雙胞胎，於是，一年中公子得了八個兒子。古往今來，這無疑是件稀罕事。世人在慨歎之餘，都說是公子不忍拋棄盲妻，積累了很多德行，所以才獲得如此善報。
據說公子的先祖也多有善行，誠所謂「積善之家必有餘慶」。
類似的故事在宋代也有。與宋代大文豪蘇軾處於同期的劉庭式，是章丘名賢，以高風亮節卓異之行而聞名。在蘇軾任密州（治所在今山東諸城）知州時，劉庭式以殿中丞任密州通判。
蘇軾曾在給弟弟蘇轍的信中提到劉庭式，說他是一位懂得禮儀之人。在沒有考中進士之前，曾「議娶鄉人之女」。不過，雖然有了婚約，但尚未送聘禮訂親。按照古制，沒有納聘，還算不上訂婚。
後來，劉庭式考中了進士，而那個女子因病而雙目失明了。由於女子家本就是貧窮農戶，這下雪上加霜，更加不敢向劉庭式提及婚約之事。有人勸劉庭式娶盲女的妹妹為妻，劉庭式聽後笑答：「吾心已許之矣。雖盲，豈可負吾初心哉？」最終，他娶了盲女為妻。
婚後，劉庭式把盲女接到了任所，兩人十分恩愛。過了幾年，盲女在密州去世，劉庭式十分悲傷，哀痛之情經年不減，一直不肯再娶。
一天，蘇軾問他：「哀生於愛，愛生於色。今君愛何從生、哀何從出乎？」大意是愛源於美貌，有愛才會在對方死後哀傷。在很多人眼中，你娶了盲女，與她相攜一生，是一種義。那麼你對她的愛是因何而生？你的哀傷又是從何而來？
劉庭式回答道：「吾知喪吾妻而已。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘，則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？」
大意是我只知道死去的是我的妻子，不管她是否能看見。如果一個人能因色而生愛，因愛而生哀，容顏老去就不愛了，哀傷亦淡忘，那麼那些在街頭穿得漂亮，賣弄風流、讓人心動的女子難道都可以娶回家為妻嗎？
蘇軾聽了劉庭式這番話後，深為讚歎，說道：「子功名富貴人也。」
蘇軾其後還對其他人說，劉庭式的品行和西晉時的羊祜差不多，他就算不能大富大貴，也會得道而成正果。當時人們還覺得有些言過其實，但事實證明蘇軾的神奇預言是正確的。
在蘇軾說了這番話的八年後，有人從廬山來，告訴蘇軾，說劉庭式在廬山監太平觀，絕粒不食，面目奕奕有紫光，他上山下山，往返六十里而步履如飛。後劉庭式以高壽終，亦或是成仙得道吧。這難道不也是福報嗎？
參考資料：《洞靈小志》、《宋史》、《東坡全集》
責任編輯:袱唯
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