【看中國2013年10月11日訊】一蠢：蠢在欲蓋彌彰。不說，「公僕」們還能安樂死，以為斷井頹垣固若金湯；一說，等於洩露了已處在危急存亡的關頭，變相印證了的確是不得人心……都要進行「輿論鬥爭」了，已在發狠說「敢於亮劍」了，可見態勢不容樂觀。這不但是欲蓋彌彰，而且是自亂陣腳，是動搖陣前人心……
二蠢：蠢在不自量力。要展開「輿論鬥爭」，總得要有「鬥爭」的對象吧？眾口鑠金，「一小撮」人說好說壞，應不至於讓廟堂上有「鬥爭」的需要吧？社會存在決定社會意識，人口大國人多嘴雜，社會輿論也從來就不是廟堂上能真正調控出來的產物。同十幾億人打嘴仗或打筆戰，會贏嗎？
三蠢：蠢在再降公信。天朝要展開「輿論鬥爭」，可倚重的無非是豢養的「權威」傳媒。極權統治下的傳媒，公信度本來就很低，就連人命關天之事都能臣服強權「統一宣傳口徑」，再這麼一叫嚷「輿論鬥爭」，就讓受眾更是要懷疑某些朝廷言說是否出自鬥爭的需要，是否又在搞輿論先導。
四蠢：蠢在圖窮匕見。所謂「輿論鬥爭」，說到底就是口舌之爭。荒廟裡霸佔了全部的大喇叭，而被「鬥爭」的對象只有一支筆一張嘴，主流輿論在與公共輿論的交鋒中，竟若敗北流氓，敗北後居然還能以「敢於亮劍」相要挾。這是在說笑話嗎？說不過就要動拳頭？紳士辯論不乏道骨仙風。
五蠢：蠢在揉搓法治。周國平說：「輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒，它總是把對手抓到自己的庸俗法庭上，用自己的庸俗法律將其定罪。」強權邊叫嚷「輿論鬥爭」，邊假「釋法」之名揉搓法治，後果嚴重。沒有「人人皆受制於法律」的平權意識，法治從何談起？
六蠢：蠢在害人害己。以「敢於亮劍」的姿勢叫嚷「輿論鬥爭」，沒有贏家，只會進一步給自己樹敵，日久要落得四面楚歌。將法律變異成一個麵團或是一碗胡辣湯，害的不只是「異己」，害的也是「自己人」。相關報導顯示法官和警察請辭者與日俱增，這一現象該引起廟堂上的深刻反思。
七蠢：蠢在倒行逆施。1940年毛澤東起草通電《向國民黨的十點要求》，言及「政府宜即開放黨禁，扶植輿論，以為誠意推行憲政之表示。昭大信於國民，啟新國之氣運，誠未有急於此者。」時過境遷，黨國「昭大信於國民」，叫嚷「輿論鬥爭」，威脅「敢於亮劍」。此進步乎？此倒退乎？
八蠢：蠢在不務正業。為什麼會廣受輿論指摘？因為廟中野僧佔著茅坑不拉屎，而且作惡多端……評語要由公眾來寫。欲以「輿論鬥爭」和「敢於亮劍」平息廟外之洶洶輿論，這根本就是吃飽了撐的，是不務正業，是工夫在詩外，是做不好還說不得，是在群情激憤中企圖逃避輿論的約束……
九蠢：蠢在本末倒置。荒廟要提高聲望並得到社會輿論的普遍尊重，面對蒼苔蠹壁，蛛網黏塵，首先要有的態度該是痛改前非，堅定確實為香客作善降祥的決心，對廟裡予以徹底的打掃，以善行贏得香客的景仰，而不能本末倒置，荒唐得提著把鐵劍追得香客滿山跑，寄望香客為此噤若寒蟬。
十蠢：蠢在慌不擇路。十幾億人的黨國，有人說好，有人說壞，這很正常，當以平常心對待。叫嚷「輿論鬥爭」，鼓噪「敢於亮劍」，這不是雍容雅步，倒像是慌不擇路。為擺脫輿論的壓力而拋開以理服人、以德服人，而箝制輿論，只會使自己被推到輿論的對立面，進一步導致人心的流失。
寫於2013年10月10日（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，和殺人犯同穿一條連襠褲的「偉光正」放任凶徒逍遙法外第2643天！遇害學生的屍檢報告、相關照片及「破案」卷宗是不可示人的國家機密！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨國全面非法剝奪！廖祖笙夫婦的出境自由被「執法」機關非法剝奪，故鄉居所被反動當局連續非法斷網944天！在令人髮指的殘酷迫害中，幕後迫害的操縱者能非法控制全國的媒體和網際網路，能控制公檢法，能控制廣東和福建，能控制電信，能控制銀行，能不時操弄「不作惡」的谷歌……）
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