小時候看《西遊記》，對那個上天入地，無所不能孫猴子佩服得五體投地、傾慕不已。慢慢的想到了一個問題：「孫悟空的授業師傅到底是誰？神通有多大？他究竟有著怎樣的秘密？」
另一部神話小說《封神演義》其實和《西遊記》有著很大的關係，這兩部書同是明代著作，兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裡面的人物卻有千絲萬縷的聯繫，李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩都是《封神演義》中元始天尊的弟子，元始天尊大多認為就是中國古代神話傳說中開天闢地的盤古，那麼可以這樣認為，一些神仙先是華夏民族本土大仙的弟子，後來釋迦牟尼創立了佛教，這些神仙「留洋」成了海歸派，成為了如來佛的弟子。那么孫悟空呢，先拜於菩提門下，後拜唐僧，最後修成正果成了鬥戰勝佛，歸於如來佛教門下，修行了幾個專業。西遊記中的菩提祖師曾經對孫悟空說過這樣一段話：「你這去，定生不良，憑你怎麼惹禍行凶，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶到九幽之處，叫你萬劫不得翻身」。要知道西遊記中除了如來佛祖，誰能有這麼大的能耐，掌握孫悟空的生死，說明菩提祖師的來歷非同小可，神通廣大，還因為他早預知了孫猴子的未來。
菩提祖師在西遊記中的住所隱居在西牛賀洲「靈臺方寸山，斜月三星洞」中。「靈臺方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖可能有所關聯。當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：「大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。在《封神演義》中有位準提道人，出場時這樣寫到：「大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。」兩本書中描寫如出一轍，說明菩提祖師和準提道人根本就是同一神仙。那麼準提道人又是誰呢？
《封神演義》中準提道人有位師兄叫接引道人，《封神演義》第七十八回對接引道人的描寫如下：「大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。」而《西遊記》中如來佛的出場有如下的描寫：「大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閑極樂那西方。」在《封神演義》裡，還有這麼一段：「接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。」諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
接下來謎底就浮出了水面，接引道人的師弟是準提道人，接引道人是如來佛，準提道人是菩提祖師，菩提祖師就是如來佛的師弟。難怪孫悟空大鬧天空時只有如來佛才能降伏，原來是自己的師弟的得意弟子。接引道人和準提道人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為「靈臺方寸山」，與「天竺靈山」相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。《封神演義》中的通天教主曾兩次敗在準提之手。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來，甚至可以避開如來的法眼。
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