日本發生的9級大地震，再次讓人感受到自然之力和人的渺小。人類和自然的關係是思考的永恆主題，災難面前亦不難想到對待自然的「中國特色」：
總是能把喪事辦成喜事；總是把人禍歸結為天災；總是貪天功為己有。
貼出一篇四川大地震後寫的文章：
面對自然別說什麼「戰勝」
汶川大地震過去已經兩月有餘，人們逐漸從山崩地陷造成的震驚、恐懼和親人傷亡、家園毀壞的悲哀、傷痛中恢復過來；與災區重建過程相伴隨的是各個部門和媒體大規模的慶功嘉獎、英模報告活動的展開。在這一類活動中我們不時聽聞一種「戰勝了自然災害」的說法，具體的表述有：面對自然災害「中國軍民打了一次勝仗」；「我們定能勝天，戰勝自然災害」；「弘揚民族精神戰勝自然災害」；「眾志成城戰勝自然災害」；……。每每聽到「戰勝」這種宣傳話語，總讓人感到說不出來的彆扭——如果這類話語用於增強人們遭受重創後的信心勇氣、鼓勵人們重建家園的精神力量尚可理解，那麼在對救災工作經驗教訓的理性總結中就不應再侈談什麼「戰勝」。
就現實而言，地震造成近十萬生靈喪失，人死不能復生，何談「戰勝」？幾十萬人員受傷，救治後許多人會留下終生殘疾，傷殘無法逆轉，如何「戰勝」？房屋、財產的損失難以計數，災區重建尚需大量的投入，震後救災都是在救助生命、彌補損失、修復家園，與「戰勝」何干？我們剛剛經歷了自然力量的不可抗拒、剛剛體驗了人類和人造物在自然面前的弱小無力，不至於連傷疤還沒好就忘了疼吧？地震不可預測的權威聲音還在人們耳邊迴響，不至於剛一轉臉就要向自然開戰吧？對於尚不瞭解、無法掌控的自然現象，還是少說什麼「戰勝」為好。
就歷史而言，許多自然災難都是人為地破壞自然造成的，如全球變暖，洪水頻發，空氣、水源污染，資源枯竭，荒漠化，物種滅絕等等都與人類活動有著直接或間接的關係。甚至地震與人類活動也並非全無關聯。人類生存仰仗於大自然，但人類的貪婪和過度索取甚至榨取卻惡化了地球環境，而這些惡果又都會反加諸人類身上，幾乎因果相報，屢試不爽。就此而言，雖然我們不相信災難的「天遣說」，但是將這類災難看成是自然對人類破壞行為的報復也並不為過。
曾幾何時，我們這個民族，在戰天鬥地的意識形態教化之下，將極端的革命思想與科學主義相結合，把自然視作可以玩於股掌之上的對象，即可以被人的精神力量和科學技術改造和征服的客體。極度的狂妄自大和自戀使得人對自然的掠奪與破壞達到喪心病狂、窮凶極惡的程度，「人定勝天」、「喝令三山五嶺開道，我來了！」、「人有多大膽，地有多大產」等妄語就出自那個時代，而這類「戰勝」帶來的災難（人禍）也是空前沈重慘烈的。時至今日，諸多的經驗教訓難道還沒教會我們尊重自然、愛護自然嗎？
就邏輯而言，人類是大自然的造物，是自然之子。我們不是每每聽聞「地球母親」之類的環境教育宣傳嗎？人們喜歡用父親母親比喻生養我們的這塊土地，甚至河流、山脈、森林都經常被賦予父母親的形象。就此而言，斷沒有子女有事沒事的老向自己父母親宣戰的道理，斷沒有征服自己衣食父母的道理。記得幾年前媒體曾經發起過關於「人類是否應敬畏自然」的辯論，其實在我看來，對自然存一份敬畏之心並無壞處，對於給你提供生命、生活來源的自然母親為什麼就不能敬重一點、謙卑一點呢？「敬畏」被一些「科學」人士簡單粗暴地歸結為「反科學」、「迷信」，還有關於動物福利的討論甚至被一些人攻擊為「反人類」。退一步說，即使「迷信」也比「戰勝」、「征服」讓人心裏踏實。殊不見，一些地處邊遠的原生態族群，一些篤信山水神靈的人們，敬畏、崇拜著他們一方山水的神明，在他們看來，山、水、森林、草原都是有生命的，這種「迷信」有什麼不好嗎？至少他們在喧囂污濁的破壞性開發中守住了自己的家園，使得那裡山常綠、水長清。這不正是真正的以人為本嗎？
總而言之，自然不是用來戰勝的，自然是人類生存之根本條件，是用來愛護和與之和諧相處、共存共榮的。
2008-7-21
来源:一五一十
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