季札挂劍
季札 (公元前576年一前484年 )，春秋時吳國人，是吳王壽夢第四子，稱公子札。吳王壽夢四子中季札最賢良。父壽夢欲立之，季札堅決辭讓。吳王壽夢死前遺命：四子為國君兄終弟及，一定要讓季札當上國君。兄諸樊欲讓之，又辭。為避王位離家出走，"棄其室而耕"於常州武進焦溪的舜過山下，人稱"延陵季子"。
季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的外交家。
有一次，季札出使魯國時順路經過徐國，於是就去拜會徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質涵養所打動，內心感到非常地親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把佩劍深深地吸引住了。在古時候，寶劍是隨身佩帶的護身兵器，也是一種裝飾，還代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。
季札的這柄劍乃是一把寶劍，是吳國之寶，價值千金。徐君面露羨慕之色，他雖然喜歡，卻不好意思表達出來，只是不住地朝它觀望。季札見此，內心暗許道：等我出訪回來時，一定要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時還無法送他。
季札出使鄭國之時，見到了子產。他們一見如故，就好像是多年的知心之交。季札對時局有著異常明晰的洞察力，臨別前，他語重心長地對子產說：「鄭國的國君無德，在位不會很久，將來國主的王位，一定會傳到你的手中。你統理鄭國的時候，務必要謹慎，務必以禮來持國。否則鄭國很難避免敗亡的命運。」言之諄諄。當子產目送季札遠去時，仍然覺得音猶在耳，心裏不禁萬分悵惘。
怎料世事無常，等到季札出使返回的時候，徐君卻已經過世了。於是，季子準備把寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：「這是吳國的國寶，不是用來作贈禮的。」季札說：「我不是贈給他的。前些日子我經過這裡，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖是這樣，在我心裏已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的。」於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：「先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。」
於是，季子來到徐君的墓旁。他望著天空，把那把寶劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：「您雖然已經走了，我內心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時，還會記得我佩著這把長長的劍，向你道別的那個時候。」他默默地對著墓碑躬身而拜，然後返身離去。
季札的隨從非常疑惑地問他：徐君已經過世了，您將這把劍懸在這裡，又有什麼用呢？季子說：雖然他已經走了，但我的內心對他曾經有過承諾，一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義，怎麼能夠背棄為人應有的信與義，違棄原本的初衷呢？
季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。徐國人讚美延陵季子，歌唱他說：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。」
俗話說，「人心發一念，天地盡皆知」。古人心地單純，敬天敬神，重視自己的一言一行，甚至一思一念，上可對天，下可對地。這大概也就是儒家所說的「正其身，誠其意」吧。
来源:新三才
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