☆本次新聞發布會問題導讀：
1、評果敢軍事衝突
2、能否以果敢為民主基地，培訓大陸民主人士、組建武裝力量，進而光復大陸？
3、世界上還有多少共黨統治的國家和其他專制國家？
4、要求中國過渡政府做好兩件事
5、中國過渡政府義工短訓班之新規定
6、對在國內實施武力的看法
7、答一位遭城管欺侮民眾的來信
伍凡先生暖場發言：各位網友、媒體記者、全國鄉親父老您們好！今天是二零零九年八月廿八日，中國過渡政府第六十七次新聞發布會現在開始。
伍凡先生開場綜述：述評一週天下大事，並對此闡明我方立場。
一、中共到了最危險的時候
蘇曉康文章《最危險的時候》中提到兩個最突出現象：1、《烏有之鄉》中有位張先生寫了一篇文章，批判三十年改革開放，是把中國引向了殖民主義，尤其是經濟殖民主義，是引狼入室。並用極左觀點批判了鄧小平、江澤民、胡、溫所行的路線。文中指出中國到了最危險的時候。唯有重拾毛思想、回歸毛路線方能拯救偽政權。何謂最危險的時候？對國家民族而言中共篡政暴政的60年，中國有一日不危險麼？鄧小平、江澤民出賣中國利益是歷史。難道毛潤之獨裁的27年人為致使至少8000萬無辜，或凍餓，或被迫害而非正常死亡就不是歷史麼？用共黨篡改的歷史來否定今日之中共是不現實的。
如按照《烏有之鄉》張先生所說用毛思想來挽救中國的殖民地狀態，將大量的糧食送給俄國換回核彈、潛艇技術，窮兵黷武，不顧百姓死活。那種惡魔君臨才真堪稱，中國到了最危險的時候。無論是毛潤之，還是鄧小平、江澤民對國家民族所犯的滔天大罪，都是在共黨領導下為之，用其一去否定其他是五十步笑百步。我們應該批評並徹底否定毛思想。日前，前國家男籃隊員陳凱先生在美發出倡議，將10月1日作為「驅除毛澤東日」。有記者問我對此事的看法。我說不僅僅要驅除毛，還要批判它及其腐朽思想。
《烏有之鄉》要求毛思想再度統治中國，可謂荒唐至極。現在黨內有批極左份子，動輒就上萬言書，批判現政。對現實的批判固然必要，但決不應重蹈覆轍，而要獨闢蹊徑。首先批判毛思想不僅要回顧歷史，更要結合現實。毛思想首要強調暴力、殺戮，殘殺地主、富農、資本家、知識份子，以及持異議的所謂階級敵人。不僅根據財產，甚至因言獲罪，以思想定罪，殘酷地殺人。其次就是掠奪。共黨以匪起家，共匪打土豪分田地，就是明搶。發展至今，形成全國性、制度化的財產掠奪，共黨可謂匪性不改。實際上毛思想從未脫離中共，只不過是在經濟領域有不同的表徵。土地依舊黨有，知識份子依舊淪為御用工具。毛的畫像和屍體還在天安門廣場。不過今天，對毛的個人評價，在中國引起了爭議。有人認其為魔鬼，有人則拿他當 「神」。我認為應該把毛的邪惡真面目公之於世，讓百姓周知。祖輩被毛殺害、餓死，還要去供此大姦元凶的偽神嗎？用毛潤之去打江澤民、鄧小平，卻忽略了它們都是一丘之貉。所以《烏有之鄉》之流是在製造混亂。
無論蘇曉康的文章，還是陳凱驅除毛澤東，都是中國百姓要面對的問題。用毛思想去反對三個代表，根本行不通。僅僅批判共黨是不夠的，更要挖共黨的根子毛潤之。而《烏有之鄉》是一個極左平臺，共黨高官混跡其中，也有被共黨收買的奴才知識份子，終日大放厥詞。他們根本不思救國救民，只想回到毛時代，以挽救偽政權。但那會使百姓吃二茬苦，遭二茬罪。民眾又怎會答應？有的民眾是找不出一條路來反抗，所以就借毛反共，再上井岡山去打天下。要打倒共產黨，此路是行不通的。不該讓百姓流血犧牲，所以中國過渡政府倡導發起顏色革命。工人起來罷工，商人起來罷市，學生罷課，興起非暴力群眾運動，同時軍隊保持中立。只有因地制宜、由淺入深，最終改變政治現況才能改變經濟和社會狀況。
當下天時、地利、人和都已離偽政權而去，可以說中共到了最危險的時候。只要我們改變思路，走民主化、自由化道路。以非紅色的顏色革命推動社會變革，必能在短期內陷共黨於萬劫不復，重開神州堯天。
二、達賴喇嘛受邀訪臺
達賴喇嘛訪臺，為飽受「8.8水災」之苦的臺灣民眾超度祈福，這從宗教角度來講是合情合理的。但人們要問，民進黨為何僅請達賴喇嘛？這對馬英九又是一柄雙刃劍，但如處理得當，有望改變他一味親共的形象。而中共強烈批評達賴喇嘛訪臺是與泛綠合作的政治動作，但未見批評馬英九。
而達賴喇嘛在漢藏對話會議上明確表示，要在偽中華人民共和國憲法之下爭取西藏的高度自治權。明顯是在向中共示好，但此次訪臺，給人的感覺是左右逢源，與日內瓦的講話不符。美國副國務卿稱，希望達賴喇嘛訪臺不會影響兩岸關係。而馬英九在政治角度卻很尷尬。
西藏的問題不是民族自決問題，而是民族自由問題。與漢族人民一樣，在共黨強權統治下，爭取信仰自由、文化自由。而非民族自治，更談何大西藏地區自治？
三、擔憂甲流會在中國大規模爆發
最近一兩個月間，世衛組織接連發出警告：今年秋冬，甲流有可能出現「爆炸」疫情。美國總統科學技術委員會也發出警告，如按世衛估計，今秋美國將有一億五千萬人感染甲流，估計將會有九十萬人死亡，佔總人口的千分之六。如按此比例來估算中國的話，就是七億人。即使打個折扣，千分之一，七十萬人，也是很可觀的。
所以今後幾個月，會否出現如世衛估計的甲流爆發，是一個非常嚴重的問題。在中國周邊日本、香港、印尼，感染甲流和因其死亡的人數在增加。如果甲流在中國大規模爆發，將對政治、經濟、社會產生巨大的衝擊。我們應防患於未然。
以下是府方述評與回答問題時間：
問題一 評果敢軍事衝突
伍凡先生：果敢地區在歷史上多屬於地方土司管理，未成為中央集權國家所能有效控制的邊境地區。該地曾為哀牢百濮地域，後哀牢內附東漢，該地屬於東漢永昌郡西南邊陲。三國時蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺蹟。大理國時劃屬永昌府孟纏甸範圍。元代分屬雲南省鎮康路、孟定路孟纏甸的一部分。明代則屬鎮康土州以及孟定土府的疆域。17世紀南明政權退守西南，大量漢人隨桂王遷至雲南。 18世紀，鎮康州以及木邦的交界處出現了楊姓漢人土司政權。1840年，第四代土司楊國華因為清朝戍邊有功，受封世襲果敢縣令。1885年，英帝國併吞緬甸貢榜王朝，同時將緬北臣服於緬甸的土司也納入英屬印度。1897年《中英續議緬甸條約》將果敢劃入英屬印度，成為木邦大土司轄下的小土司邦。1960年周恩來代表中共簽署中緬邊界條約，承認果敢為緬甸領土。
當居民為漢人，並擁有自己的武裝--緬甸民族民主同盟軍，其與緬甸軍政府發生強烈衝突。同盟軍大部分來自於中共豢養的原緬共非法武裝。多年來中共也利用該地向中南亞滲透。最近有位美國議員到訪緬甸，見到了昂山素姬。中共不可能為了彈丸之地與緬甸軍政府鬧翻，因其不希望昂山素姬出山，將緬甸引向民主。中共既支持果敢地方，也支持緬甸軍政府，從中尋找平衡實屬不易。究竟是何原因造成此次衝突，現在還不明朗。
問題二能否以果敢為民主基地，培訓大陸民主人士、組建武裝力量，進而光復大陸？
某聽眾：我們可在大陸號召志士前往果敢。藉此力量，再加之外力，恢復遠征軍第 93師的編製，進而光復大陸。通過收復國土，鼓舞民心士氣，使十三億人瞬間覺醒。
伍凡先生：第一、今之果敢已非中國領土，不能因為他們是漢族就是中國公民，這不合國際法。第二、此次衝突起因是為了果敢地區的利益，並非為了中國利益。要在那裡建立基地，還要經過果敢當局的同意，並且緬甸軍政府也會干預。
某聽眾：要在中國實現民主，首先得抓住民心。我們屈辱了百年，為何不能在我們這代人重拾自強？要讓中華民族站起來，就不能再繼續唯唯諾諾。收復失地，才會有號召力。人們會相信您的想法嗎？連華人性命都保不了，還空談國際法？我們要就此凝聚民主同仁，張顯民主力量。以此收復國土，振奮十三億民心、軍心，在中國實現真正的民主。
伍凡先生：您還有新問題麼？您剛才的問題我已作答了。
某聽眾：現在13億人要求收回果敢，而您卻空談國際法。十三億人心豈不盡失？失民心，能得民主麼？即便尚無力收復國土，但尚可呼籲。現在國內都在為果敢擔憂，而您卻在此誇誇其談。果敢人都說自己是中國人，您卻說他們不是！我們民族需要團結，需要強大起來。
伍凡先生：清政府割讓果敢是既成事實，合乎當時法律與國際慣例。民主是要講法制的，尤其是國際條例。我們可以去查閱中性資料，也不要看中國的，也不要看西方的，看看果敢這塊土地屬於哪國？首先確定果敢的國家所屬，不然就是無的放矢。
某聽眾：現在，到果敢去搞武裝鬥爭不成立，這是中共的思維。民主有多種形式，不管採用哪種形式，暴力為國外所不容，所以武裝起義在國外不可行。如為之，世界各國都會施壓。911後國際形勢變化，暴力不可行。抗暴另當別論，當國家恐怖主義壓制人民時，人民有權力反暴。
如在果敢建立武裝，果敢人是不會歡迎的，因其是另來武力。另外中共和緬甸也不會允許。就算緬甸成為民主國家，它一個小國緊鄰大國，沒有另一個大國支持，它也不會支持您搞武裝鬥爭，這就是地緣政治。您的做法倒是給中共找到一個藉口，栽贓民主人士是恐怖份子。
中國過渡政府是和平、理性、有理念的，有很多思想和理念，用來動員，或者是團結、宣導。我們並不是直接拿起武器對抗中共，因為現在已不是冷兵器時代。但也不能說這種事情就一定不能成功，那要看中共的國內政策。國內的人是不受國際法支配的，有自己的做法，這是自己的選擇。所以中國過渡政府認為國內的人不受其管理、主導，他們的行為自己負責。
說和做是兩碼事，如果您真的做了，當地政府就會依法懲辦您。面對邪惡力量，我們要想別的辦法，武裝鬥爭不是我們現在倡導的，或者說不是我們主導的。
某聽眾：此聽眾的心情我想大家能夠理解，但是沒抓到要點。中國所有的問題，都歸結於共黨。我們的焦點是中共專制獨裁政權。我們所要做的目的，就是要讓人們認識到偽政權的惡行，讓民眾先從心裏反共，然後才能進行其他。您不能用共黨灌輸的強國、大國崛起、大漢民族、國家統一、思想統一、步調一致等來要求民主的個人和組織。固執於黨思維，就等於跟著共黨指揮棒，反而緩解了共黨的困境。現在當務之急是解體中共。套用一句蔣公名言：攘外必先安內。「內」就是共黨獨裁暴政。至於外事，偽中華人民共和國現聲稱是「中國合法政府」，它必須解決，它辦事不利，我們就應該把矛盾對準它。
問題三 世界上還有多少共黨統治的國家和其他專制國家？
伍凡先生：現在共產主義國家有中國、朝鮮、越南、古巴，它們都傳承正統馬列主義，用槍桿子和筆桿子來控制國家。其他專制國家，如安哥拉、辛巴威、蘇丹等。專制國家不一定是共產國家，但其也是非常獨裁的。大部分是軍政府，也有民選出來拒不換屆的。在南美還有一部分左派傾向的國家，如委內瑞拉。這三股勢力現正在勾結，南美的左派國家與中共的勾結速度正在加快。中共需要那裡的市場、資源，也需要在美國後院建立勢力範圍。這些勢力不論在政治上、經濟上、外交上都一損俱損，其核心是中共。如中共垮臺，這些聯繫將不復存在。
它們之間也有強烈矛盾，尤其是經濟矛盾。南美的紡織品遭中共排擠，致使當地百姓怨聲載道。石油雖說輸到中國，也受中共控制。中共到那裡投資，會慢慢控制當地經濟。其間存在相互利用，也有利益衝突。那裡的百姓也在尋找中共與西方國家之間對自己最有利的空間和時機，來進行他們的交易。我想隨著全球暖化，會發生許多意想不到的事情，所有的政治結構、經濟結構都會大變。
問題四 要求中國過渡政府做好兩件事
某聽眾：中國過渡政府可做兩件事。第一，通過秘密渠道掌握外逃貪官的生活和不法所得情況，並予公布。蒐集圖像與錄像，形成簡報在國內發放。第二，秘密蒐集海外貪官子女的詳細資料，在網上發布。第三，要求偽當局公開指證，公開聽證，公開答覆，我們要達到真正的公開。藉此打倒一方腐敗集團。新聞記者、法律工作者皆可參與，民眾可參與旁聽，這樣信訪案件就可完全解決了。希望中國過渡政府幫助呼籲，做到實處。我也不再評判你們。公布財產一事，我已在全國造成很大的影響，現在偽中央文件已下來好幾批，地方也已開會。現在他們已經恐慌了，但是我希望把它加深，尤其是信訪案件的三公開。
伍凡先生：謝謝您的建議，我們將視情況，量力而行。
某聽眾：我再說三點。1、今天我關於財產公布一事，已向一萬多人做了宣傳。2、我認為暗殺可行，但決不能傷及平民。目標必須是罪惡極大的貪官。可以爆炸其坐車，因其貪官沾滿了人民的鮮血也可就地正法。3、我希望海外民主同仁把外逃定居的現任偽官員子女和親屬的詳細資料公布，這是下一步的關鍵行動。
伍凡說：您的這種觀點在此平臺不宜多講。這裡有國內的，有國外的，要有所顧忌。中國過渡政府主張非暴力顏色革命，我們目前所提倡的策略-和平精確摧毀中共主要目標、塗牌、成立自由工會等，有很大的發揮空間，而且力量非常大，易於操作，也易於接受，這種做法更有力量，更有針對性。中國過渡政府曾經發布過一篇文章-圍繞民心向背開展工作，針對民眾，我們採取的攻心為上，攻城為下的策略；對國內軍人，中國過渡政府一直是鼓勵軍人進行軍事政變。
問題五 中國過渡政府義工短訓班之新規定
伍凡先生：過渡政府工作人員短期訓練班不分期。以未來中國論壇為平臺，大家可以下載教材自學，交作業，作業合格，便可領取工作證。現在我們要提升培訓人員的數量和質量，尤其是在國內。
問題六 對在國內實施武力的看法
伍凡先生：某民眾來信稱，不對中共動武，就不足以動搖其根基。中國過渡政府依靠口誅筆伐，不能代替武力。如每月兩三次對共匪機關實施爆炸，那對共匪心理將造成巨大恐慌，可加速共匪集團的分化，再配合媒體，共匪因此有可能垮臺。
中國過渡政府過去一直主張採取人類社會良知所允許的一切手段解體中共，但當百姓受鎮壓時，有權使用一切手段保護生命和財產安全。我們主要採取非暴力方式，走顏色革命道路。
問題七 答一位遭城管欺侮民眾的來信
伍凡先生：來信稱，我在城鎮，沒有土地和工作，上有老，下有小，擺個地攤，經常遭到城管的毆打、侮辱、謾罵。請問，我該忍受，還是應該反抗？忍受，我還有一層希望；反抗，就死路一條。告訴我，怎麼辦？
作為一個人，人格受到侮辱，心靈遭受摧殘，理應反抗。至於反抗的後果，自己要拿捏。反抗也有多種形式，現在有的城管或被打死，或被暗殺，有的一見城管就跑，也是一種方式。我們這裡無法指導您具體如何做，但是有一點，您一定要反抗。您不反抗，就永遠受欺負。還有一點，你可以去城管那裡去宣傳、鼓動、撒傳單等等，分化瓦解他們，促其改變。傳九評、促三退也是一種方式。與他們談心裏話，你要生存，我也要生存，這也是種方式。究竟何種反抗方式更適合您，請因地制宜，自行選擇。
伍凡先生：中國過渡政府第六十七次新聞發布會到此結束，謝謝各位網友、媒體記者以及鄉親父老，希望您們繼續支持中國過渡政府。下週同一時間再會。
中國過渡政府
2009年9月13日
Website http://www.gdzf.org Skype ID: China.government
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3. 全國維權抗暴領袖講習營資料下載：
http://gdzf.org/cn/index.php/2008-10-28-03-04-03/cat_view/906-.html
【CP01-1067】
来源:中國過渡政府
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