（一）《易經》恆卦九二："能恆久於中，則不失正矣，中重於正，中則正矣，正未必中也。"
（二）〈易經〉坤卦彖傳："干既稱大，故坤稱至，至義差緩，不若大之盛也。"
程子認為"正未必一定是中，中則一定是正"，故"中比正重一級"；而"干是大哉乾元，坤是至哉坤元"，故"至比大緩一級"。
中比正重，大比至盛，便"以大形容中，以至形容正"，才成為"大中至正"。
後來朱熹的《周易本義》一本其說，所以"大中至正"成了程子、朱子的核心思想。
北宋江緯向徽宗進呈的"大中至正"之道，也就是程子之說。
中正則不偏不倚，至公無私，至大無極，純全而粹美。這些思想，都從《易經》來的。
蔣公中正，字介石，蓋亦取其"不偏之謂中，不倚之謂正"，介於磐石之中，安於磐石之正也；故"中正"之名其來有自，"大中至正"，用以彰顯其功之豐績之偉者明矣。
時至今日，論者立場未必中，切合"正未必中"的病弊；器量未必大，也切合"至義差緩，不若大之盛也"的旨意。故"大中至正"，實可為當今為人處世之準則，經世濟俗之良藥也。
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