且讓我們先走入歷史，看看王朝末年都發生了怎樣的災禍。
夏朝末年，發生過兩次大地震。"帝癸十五年，夜，中星隕如雨；地震，伊、洛竭。」「帝癸三十年，瞿山崩。"(均見於《竹書紀年》) 商朝末年，發生了一次大地震。《竹書紀年》載："帝辛四十三年春，嶢山崩。" 另據《淮南子》載："殷紂時，嶢山崩，三川涸。"
西週末年，都城和附近涇水、渭水、洛水三條河的地區都發生了地震。而且還出現了一些異常氣候和自然現象。《竹書紀年》載："幽王三年冬，大震電。四年夏六月，隕霜。"這裡所記述的，實際上是一種冬暖夏寒的異常氣候。冬暖則害蟲多，夏寒則傷莊稼。
秦朝末年，出現了罕見的水災。當時山東、安徽等地方因久雨成災，成了水鄉澤國。西漢後期，從元帝起，災禍就連年不斷，一直持續到西漢滅亡，災禍包括水災、旱災、蟲災等。
東漢後期，更是多次暴發大疫。而東漢末年，即公元217年，全國發生了一次非常嚴重的疫情，當時"家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。"疫病為害之慘烈難以想像。當時許多地方連棺材都賣空了，悲泣聲瀰漫四周，不管你是富人還是窮人都會傳染疫病，貧苦百姓無錢來埋葬家人，所以處處都呈現出"出門無所見，白骨蔽平原"，"白骨露於野，千里無雞鳴"的景象。
而處於變動歷史時期的三國兩晉時期，共發生旱災六十次，水災五十六次，風災五十四次，地震五十三次，雨雹之災三十五次，疫災十七次，蝗災十四次，歉飢十三次，霜雪、"地沸"各兩次。據《晉書 •五行志》記載：晉朝末年先後發生了四川地震； "秦、雍二州大旱，疾疫，關中飢，米斛萬錢。""青、徐、幽、並四州旱。十二月，又郡國十二旱"以及暴風、霜降、大水等。
隋朝後期，山東、河南發大水，淹沒四十餘郡，而且不久出現疾疫。其中山東地區疫情尤為嚴重，"人多死"。隋朝末年，關中地區疾疫流行，"炎旱傷稼"。唐朝後期到滅亡，也出現了大疫。江淮地區疫病流行的情況是"近者江淮數道，因之以水旱，加之以疾癘，流亡轉徙，十室九空。"唐末，淮南出現疫情，造成軍隊人員和百姓的大量死亡。
南宋末年，浙江永嘉地區大疫，死者眾多。這一疫情持續時間很長。在南宋王朝被滅之際，瘟疫再次降臨，杭州城內"疫氣蒸蒸，人之病死者不可以數計"。
元朝最後一個皇帝順帝時，是元朝歷史上疫病流行最多的時期，史書載有12次之多。平均每三年就有一次瘟疫發生，死人無數。一次京師大疫長達兩年之久。
明朝末年，各地的瘟疫是一場連一場。崇禎十四年，京津地區、江蘇吳江都遭到大疫襲擊，《吳江志》稱："闔門相枕藉，死無遺類者。"十六、十七兩年是山西流行瘟疫的高峰。渾源縣崇禎十六年大疫，"甚有死滅門者"。崇禎十七年大同府"瘟疫又作"，而靈邱縣"瘟疫盛作，死者過半"。南部的潞安大疫，"病者生一核，或吐痰血，不敢弔問，有合家死絕不敢葬者"。 崇禎十七年春，吳江再次瘟疫大流行，並持續了一個多月，奪走了大量吳江人的性命。同年，京師鼠疫大作，造成"十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者"的慘狀。
清朝末年似乎也沒能擺脫這種厄運，疫病流行十分頻繁。光緒帝34年中19年有疫病，宣統帝3年中2年有疫病。當時主要疾病是霍亂、鼠疫和瘧疾。1902年，京津地區霍亂流行，死人無數，"有以頃刻死者，有半日死者"。這年黑龍江璦琿也出現嚴重的霍亂轉筋，半個月後，"市斷人稀，街面幾無人跡"，每日死亡有七、八百人。 1910年鼠疫在東北流行關內一些地區也被傳染到，死亡的人數非常多。
為什麼在王朝的後期和末年災禍如此頻繁和慘烈？上天究竟要告訴人們什麼？中國古人早已有言：天災與人禍是緊密相連的。既然天災是由人禍而起，那造成人禍之源的一個重要原因在於君王的不修德政。
夏朝的最後一個君王桀是有名的暴君，他不修仁德，不關心百姓的生死，奢侈無度，而且性情暴躁、殘忍，動輒殺人。當時的老百姓咒罵夏桀說，你幾時滅亡，我情願與你一起滅亡。而商紂王也同桀一樣，殘暴，荒淫無度。他建造酒池肉林玩樂，發明瞭炮烙的酷刑。西周幽王寵愛妃子而不關心國家和百姓，並且任用奸詐乖巧、善於阿諛奉承、貪圖財利之人。秦二世也是個殘暴之君，所用刑法極為嚴苛。西漢末年的靈帝等昏庸無能，只知享樂。待到東漢末年，宦官和外戚爭權，軍閥割據，導致民不聊生。而晉朝末年王公貴族們生活奢侈，揮金如土，統治腐敗，人民苦不堪言。隋朝煬帝即位後，則濫用民力，大興土木和戰事，社會矛盾加劇。及至唐末，藩鎮之間混戰不斷，農民起義此起彼伏，朝廷內部矛盾重重，皇帝平庸無能，大唐帝國終於走向了分裂。元末順帝才智平庸昏聵，大臣驕奢欺壓百姓，社會矛盾十分尖銳。明末的崇禎皇帝，雖有心整治朝綱，怎奈積重難返，當時的社會秩序十分混亂，農民起義不斷。清末西太后專權，朝政日益腐敗，加之外族侵略，戰事頻繁，終至滅亡。
可以說，正是這些末世之君的不行仁德之政，不順天意，才招致上天的警示。天災正是上天對人不遵循天理的警告與懲罰。當這些殘暴、昏聵、平庸、不施仁德的君王無視上天的警示時，他們亡國的命也最終無可避免了。而歷代賢明仁德之君往往能將天災視為上天對自己的警示，並對自己的所作所為進行反省，進而修正自己的錯誤。
在慨嘆上天的良苦之心之時，今天中國的當政者們是否真正吸取了教訓呢？似乎並沒有。自1999年以來，災禍頻繁，中國大地年年出現了多種自然災害，乾旱、水災、地震、蝗災，等等，連往年不多見的沙塵暴、高溫、赤潮都以突顯、驟增、罕見的方式出現在中國的大地和海洋。除了自然災害，各種疫病也廣泛流行。至今人們對2003年爆發的SARS仍心有餘悸。上述災害造成的損失和人員傷亡是相當巨大的。而且似乎災害沒有終止之勢。以2004年7月為例，中國西藏發生了6.7級地震，甘肅出現沙塵暴，北京等多個城市出現少見暴雨，廣東出現大風和暴雨，湖北、湖南、廣西、安徽等省出現暴雨和澇災，全國許多省市出現持續高溫......短短一個月間，災害就如此之多，令人驚詫不已。如今走入2008年的中國大地，旱災、雪災、流行病等更是遍及大江南北，絲毫不見減弱。
中國的當政者們必定是做了相當大的惡事才招致上天如此的憤怒的。上天以這種不停止的方式，在迫切的想告訴人們什麼呢？在向人們警示著什麼呢？ 中國的當政者們究竟做了什麼見不得人的事？其實，上天已然告訴了人們：他們所做的最大的惡事是將眾多信仰真、善、忍的人關押、毒打、虐殺。上天在恆定一切，迫害善良就是對邪惡的縱容。重複的歷史一再告誡著行惡之人：如果再不停止行惡，那最終的命運歷史早已寫好。
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